[P.S.] Pray tell me whether you think the argument in my Charge on Escott v. Mastin is now tolerably effective?
What 'oath of obedience' is the ordained German to take to the Bishop? Not Canonical—that is plain. What oath can it be? Of course, it will hardly be an absolute promise on oath to obey all commands. All lawful commands would involve a question—what are lawful commands? Who is to judge? What law is to be the rule?
Somebody named by the King is to attest for the Candidates their qualification for the Pastoral Office; but the Bishop is 'to convince himself of their qualifications for the especial duties of their office, of the purity of their faith, and of their desire to receive ordination at his hands!'
What is meant by the Clergyman's preparing Candidates for Confirmation in the usual manner? Usual where? in Prussia or in England?
Have they baptised Godfathers in Prussia? If they have not, how can they be confirmed according to the Liturgy of the U. C. of E. and I.?
To these letters from such distinguished co-religionists of Mr. Hope's, all belonging, with various shades of difference, to his own religious party, I add a portion of one, bearing on the same subject, from a Catholic and foreign friend of his who has been mentioned in a previous chapter,[Footnote: Vol. i. chap. xiii. p. 246.] Count Senfft-Pilsach. The contrast will be interesting; and it is also interesting to record a specimen of an influence, no doubt beginning to be more and more felt, though years had to pass before the result was visible in action. Count Senfft, though an active diplomatist, a friend of Metternich's, and quite in the great European world, was an example of the union, so often found in the lives of the saints, of deep retirement and devotion in the very thick of affairs; and we may be sure that his prayers for Mr. Hope were faithfully applied to assist his arguments.
Count Senfft-Pilsach to J. R. Hope, Esq.
La Haye: 21 Janvier, 1842
Mon cher Hope,— … J'ai lu avec un vif intérêt vos réflexions sur ce nouvel Evêché de Jérusalem, dont on paraît vouloir faire un lien entre l'Église anglicane et le Protestantisme Evangélique de Prusse, en cherchant à vivifier les ossemens arides de celui-ci par une sorte de greffe de votre Episcopat auquel nous contestons encore, comme question, la continuité de la succession Apostolique. Si on réussiroit dans ce projet, une partie de vos objections pourroient se résoudre. Mais M. Bunsen, l'artisan de la complication de Cologne, n'a pas la main heureuse, et la fécondité de son génie, secondant son ardeur de courtisan, pourroit bien, en prétendant servir les tendances vagues de piété de son maître, embarquer celui-ci dans les plus graves difficultés en provoquant l'opposition des vieux protestans réunis aux rationalistes allemands. 'Quid foditis vobis cisternas dissipatas?' O mon ami! Comment s'arrêter à quelques abus plus apparens peut-être que réels, que l'Église supporte çà et là sans les autoriser, et ne pas reconnoître cette admirable unité de doctrine, cette continuité de la Tradition, qui caractérise la cité bâtie sure la montagne, figure de la véritable Église selon l'Évangile. Certes ce n'est pas sous la domination de César qu'on pourroit aller chercher l'Épouse légitime de J. C. Mais doit-on espérer la trouver dans la création combinée de la volonté tyrannique de Henri VIII. et de la politique d'Elisabeth, tandis que la Doctrine comme la Discipline du Concile de Trente ne vous laisse rien à désirer, et conquiert déjà vos suffrages?…
J'ose compter partant sur votre intérêt amical, et vous connoissez les sentimens sincères d'attachement et de respect avec lesquels je suis à jamais