[677] It is explained that by “week” is meant not a space of time, seven days, but a distinct subject of meditation. The drill may be finished within seven or eight days; it may have to be prolonged beyond the twenty-five. The first meditation is the basis of all, and it may have to be repeated over and over again until the soul is sufficiently bruised (Directory, xi. l).
[678] “Prima continet considerationem peccatorum, ut eorum fœditatem cognoscamus, vereque detestemur cum dolore, et satisfactione convenienti. Secunda propcnit vitam Christi ad excitandum in nobis desiderium ac studium eam imitandi. Quam imitationem ut melius perficiamus, proponitur etiam modus eligendi vel vitæ statum, qui sit maxime ex voluntate Dei; vel si jam eligi non possit, dantur quædam monita ad eum in quo quisque sit, reformandum. Tertia continet Passionem Christi, qua miseratio, dolor, confusio generatur, et illud imitationis desiderium una cum Dei amore vehementius inflammatur. Quarta demum est de Resurrectione Christi, ejusque gloriosis apparitionibus, et de beneficiis, et similibus, quæ pertinent ad Dei amorem in nobis excitandum” (Directory, xi. 2).
[679] “Punctum primum est, spectare per imaginationem vasta inferorum incendia, et animas igneis quibusdam corporibus, velut ergastulis inclusas. Secundum, audire imaginarie, planctus, ejulatus, vociferationes, atque blasphemias in Christum et Sanctos ejus illinc erumpentes. Tertium, imaginario etiam olfactu fumum, sulphur, et sentinae cujusdam seu faecis atque putredinis graveolentiam persentire. Quartum, gustare similiter res amarissimas, ut lachrymas, rancorem, conscientiaeque vermem. Quintum, tangere quodammodo ignes illos, quorum tactu animae ipsae amburuntur” (Exercitia Spiritualia, Quintum Exercitium (pp. 105, 106 in Antwerp edition of 1676)).
[680] Exercitia, Tertia Hebdomada, ii. Contemplatio (p. 157).
[681] Exercitia, Tertia Hebdomada, ii. Contemplatio, pp. 125, 126.
[682] Ibid. p. 121.
[683] J. A. Symonds, The Renaissance in Italy, The Catholic Reaction, i. 289.
[684] These and other declarations of a like kind are to be found in the last chapter of the Exercitia Spiritualia, entitled Regulæ aliquot servandæ ut cum orthodoxa Ecclesia vere sentiamus.
[685] Ibid. “Si quid, quod oculis nostris apparet album, nigrum illa (ecclesia catholica) esse definierit, debemus itidem, quod nigrum sit, pronuntiare” (Regula, 13, p. 267).
[686] Cartas de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús (Madrid, 1874, etc.), No. 14.