[591] Tale simulacrum nefas est Christiano in templo collocare, multo magis is corde nefarium est.—De Fide et Symbolo, c. 7.

[592] Nefas habent docti ejus (ecclesiæ Catholicæ) credere Deum figurâ humani corporis terminatum.—Confess., vi, 11. See also Orig. Cont. Cels., 6, and Ambr. in Psa. cxviii.

[593]

Pleno coruscat Trinitas mysterio;
Stat Christus in agno; vox Patris cœlo tonat;
Et per columbam Spiritus Sanctus fluit.

See a valuable note on the doctrine of a Trinity in Classic and Hindoo mythology in Whedon’s Commentary, vol. ii, p. 77.

[594] Greg. II., Ep. i, ad Leon.

[595] Act 4. Concil. Nicen., 2.

[596] Παραφροσύνης ἄκρας καὶ ἀσεβείας τὸ σχηματίζειν τὸ θεῖον. κ. τ. λ.—De Fide Orthodox., l. iv, c. 17.

Dei qui est incorporeus, invisibilis, a materia remotissimus, figuræ expers, incircumscriptus, et incomprehensibilis, imago nulla fieri potest.... In errore quidem versaremur ... impie rursum ageremus ... si vel invisibilis Dei conficeremus imaginem.—Orat. 1 et 2 de Imaginibus.

[597] Les défenseurs les plus zelés des images ayant condamné celles-ci i. e., de la Trinité ou de la Divinité.—Dupin: Bibli. Eccles., t. vi, p. 154.