[52] The text is clearly corrupt, but the above seems to be the best reconstruction; see Nowack, Die Bücher Samuelis, p. 172 (1902); the Septuagint reads lit. “with strength” (cp. 1 Chron. xiii. 8).
[53] See Renan, Mission de Phénice, pp. 355 f. (1864); Clermont-Ganneau, Rec. d’Arch. Or. I. 95, 103 (1896).
[54] De la Saussaye, Lehrbuch der Religionsgeschichte, I. 372, 380 (3rd ed.).
[55] Robertson Smith, Religion of the Semites, p. 95 (1894); Lagrange, Études sur les religions Sémitiques, p. 84 (1903).
[56] Die Erdkunde im Verhältniss zur Natur und zur Geschichte des Menschen, XV. 729 (1850).
[57] Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesellschaft, XXII. 105 ff. (1868); on this see further below, [p. 179].
[58] See M. Jastrow, Die Religion Babyloniens und Assyriens, I. 503 (1905).
[59] Das alte Testament im Lichte des alten Orients, p. 307 (1904); see also Schrader, Die Keilinschriften und das alte Testament, pp. 45 ff. (1883).
[60] Kypros, die Bibel, und Homer, I. 445, and the above numbered inscriptions in vol. II. (1893).
[61] A full illustration is given in Hommel’s Geschichte Babyloniens und Assyriens, between pp. 270-271 (1888). A good description will also be found in Messerschmidt’s “Die Hettiter,” in Der alte Orient, IV. 23 f.; Garstang, The Land of the Hittites, pp. 220 ff. (1910).