[831] See R.F. p. 308.
[832] Tusc. Disp. i. 12. 27. For the "ius Manium," de Legibus, ii. 22 and 54 foll.
[833] Ad Att. xii. 18: "Longum illud tempus cum non ero magis me movet quam hoc exiguum," etc. Cp. Tusc. i. ad fin.
[834] Ad Fam. iv. 5. 6: "Quod si quis apud inferos sensus est, qui illius in te amor fuit pietasque in omnes suos, hoc certe illa te facere nonvult."
[835] Sall. Cat. ch. 51: "Mortem cuncta mortalium dissolvere, ultra neque curae neque gaudio locum esse." This is the Epicurean doctrine, which Caesar was said to hold.
[836] Catull. 5. 6; Pliny, N.H. vii. 188. The whole passage is worth quoting: "Post sepulturam vanae Manium ambages. Omnibus a supremo die eadem quae ante primum, nec magis a morte sensus ullus aut corpori aut animae quam ante natalem. Eadem enim vanitas in futurum etiam se propagat et in mortis quoque tempora sibi vitam mentitur, alias immortalitatem animae, alias transfigurationem, alias sensum inferis dando et Manes colendo deumque faciendo qui iam etiam homo esse desierit, ceu vero ullo modo spirandi ratio ceteris animalibus praestet, aut non diuturniora in vita multa reperiantur quibus nemo similem divinat immortalitatem," etc.
[837] There is an essay on this form of literature in the Études morales sur l'antiquité of Constant Martha, p. 135 foll.
[838] Tusc. Disp. i. 27. 66.
[839] Lact. Inst. i. 15. 20.
[840] Lact. iii. 18.