[1209]. O. Gilbert (1. 247 note) holds this latter view.
[1210]. Ephem. Epigr. 1. 37. Wissowa (de Feriis, v) points out that all such entries, in which the god’s name in the dative is followed by the place of sacrifice, apply to consecrated temples only—and the Regia was not one.
[1211]. Aust, de Aedibus sacris Populi Romani, p. 40. Wissowa, l. c., who should not, I think, write of an aedes in foro.
[1212]. Varro, L. L. 6. 23 ‘Angeronalia ab Angerona, cui sacrificium fit in curia Acculeia et cuius feriae publicae is dies.’ Pliny, N. H. 3. 5. 65 ‘Nomen alterum dicere [nisi] arcanis caerimoniarum nefas habetur; ... non alienum videtur hoc loco exemplum religionis antiquae ob hoc maxime silentium institutae; namque diva Angerona, cui sacrificatur a.d. xii Kal. Ian., ore obligato obsignatoque simulacrum habet.’ Macr. Sat. i. 10 ‘xii (Kal. Ian.) feriae sunt divae Angeroniae, cui pontifices in sacello Volupiae sacrum faciunt; quam Verrius Flaccus Angeroniam dici ait, quod angores ac sollicitudines animorum propitiata depellat.’
[1213]. See Wissowa, s. v. Angerona, Lex. 350.
[1214]. Civ. Dei, 4. 8.
[1215]. Macrob. Sat. 1. 10. 11; Fest. 119; and Lact. Inst. 1. 20. 4 mention the Larentalia.
[1216]. Röm. Forschungen, vol. ii. p. 1 foll. See also Roscher, s. v. in Lex. 5.
[1217]. Cp. Ovid, Fasti, 3. 55.
[1218]. L. L. 6. 23. The passage is in part hopelessly corrupt.