Suscipere, ut vario cultu sit pulchrior orbis.
Paling. in Scorp.
Οἵτως ὀυ παντεπι Θεὸς χαρίεντα δίδωσι Ἀνδράσιν, &c. Ita non omnibus hominibus sua dona dat Deus, neque bonam indolem, neque prudentiam, nec eloquentiam: alius namque vultum habet deformem; sed Deus formam eloquentiâ ornat, &c. Homer. Odys. 8. The like also in Iliad. L. 13.
[f] Although Solomon declares, Eccles. xii. 12. That much Study is a Weariness to the Flesh; yet we see with what Pleasure and Assiduity many apply themselves to it. Thus Cicero tells of Cato, whom he casually found in Lucullus’s Library, M. Catonem vidi in Bibliothecâ sedentem, multis circumfusum Stoicorum libris. Erat enim, ut scis, in eo inexhausta aviditas legendi, nec satiari poterat: quippe ne reprehensionem quidem vulgi inanem reformidans, in ipsa curiâ soleret legere sæpe, dum senatus cogeretur——ut Heluo librorum——videbatur. Cicer. de finib. L. 3. c. 2.
[g] Mentem hominis, quamvis eam non videas, ut Deum non vides, tamen ut Deum agnoscis ex operibus ejus, sic ex memoriâ rerum, & Inventione, & celeritate motûs, omnique pulchritudine virtutis vim divinam mentis agnoscito. Cicer. Tusc. Quæst. L. 1. c. 29.
[h] Gen. iv. 2.
[] ℣. 20.
[k] ℣. 22.
[l] Σφυροκόπος, the LXX call him, i.e. A Worker with an Hammer.
[m] ℣. 21.