[1] Leibniz, ed. Gerhardt, iii. 507: 'Les atomes sont l'effet de la foiblesse de nostre imagination, qui aime à se reposer et à se hater à venir à une fin dans les sous-divisions et analyses: il n'en est pas ainsi dans la nature qui vient de l'infini et va à l'infini.'
[2] Spinoza, Ethica, i. 36, App. 'Quoniam ea nobis prae ceteris grata sunt quae facile imaginari possumus, ideo homines ordinem confusioni praeferunt; quasi ordo aliquid in natura praeter respectum ad nostram imaginationem esset... Videmus itaque omnes rationes quibus vulgus solet naturam explicare modos esse tantummodo imaginandi.' Cf. Eth. iv. praef.: Epist. xxxii.
[3] 'This transition of thought from the Cause to the Effect proceeds not from Reason. It derives its origin altogether from Custom and Experience.' Hume, Essay V. (Enquiry concerning Human Understanding.) 'All inferences from Experience therefore are effects of Custom.' (Ibid.)
[4] J. Grote, Exploratio Philosophica.
[5] Cf. vol. ii. p. 4.
[6] Philosophie der Religion, i. p. 97: 'Die ganze Philosophie ist nichts Anderes als das Studium der Bestimmungen der Einheit.' See especially Encycl. § 573 (Philosophy of Mind, pp. 192 seqq.).