Animástica: qué se llama así, n. 4. p. VI.
Anti-Caramuel: lib. 1. cap. 11. n. 28. p. 53.
Antiguos: Así Griegos, como Romanos han explicado confusamente las potencias mentales: y tambien los Modernos, y los Escolásticos, lib. 1. cap. 2. n. 7. p. 7.
Apariciones de Duendes, almas, &c. qué son, lib. 2. cap. 4. n. 68. p. 163.
Aprobantes de Libros: lib. 2. cap. 6. n. 83. p. 178.
Argumento negativo: quál es, lib. 1. cap. 16. n. 68. p. 106. No es de tanta fuerza como le hacen algunos, allí: y qué debe concurrir en él para que la haga, allí, p. 107.
Aristóteles: crítica de sus libros lógicos, n. 4. p. VII. y n. 5. p. VIII. Cómo usa de la Lógica en la Física: su perspicacia en las cosas físicas, n. 6. p. X. Qué entiende por ciencia en las cosas de la naturaleza, n. 10. p. XVIII. Definió pocas cosas, lib. 1. cap. 9. n. 23. p. 40. Alabanza de sus obras, lib. 1. cap. 12. n. 36. p. 68.
Defiéndese contra el Arte de pensar, y Vernei, lib. 2. c. 8. n. 110. p. 198. y sig.
Arnobio, n. 19. p. XXXVIII.
Arobet (Mr. de): conocido por el nombre de Voltaire. Véase Voltaire.