[121] Las especulaciones filosóficas de los Avicena, Cisalpino, Paracelsus (1520), Fabricius, etc. Vse. Solórzano. Pol. Ind. pág. 18 y sigtes. (Ed. Madrid, MDCXLVIII), como las hipótesis antropcas. de Morton. (Vse. Schoolcraft, Ind. Tribes. P. II). Agassiz. (Vse. Nott & Gliddon. Types of Mankind) y demás corifeos del poligenismo ó pluralidad de especies, han perdido toda importancia científica. Creo con Deniker (Races of Man. p. 71) "estéril y fútil esta polémica entre poligenistas y monogenistas." (Confme. Darwin. Desc. of Man. p. 252-280), ajena por otra parte á nuestro objeto. El dogma cristiano de la "unidad de origen y especie del linaje humano" (Génesis II. 7-21-23. Concilios. IV, Letran, Vaticano, etc.: Dog. de fide), está plenamente confirmado por la etnología moderna. (V. Keane. Etnogy. Cap. VII-VIII. Topinard. Anthrop. Intción. Peschell. Races of Man. pág. 6. Deniker. Op. cit. p. 21. Winsor. Narr. & C. H. of A., Vol. I, pág. 372 y sigtes., etc.)
[122] Aunque la cuna del género humano es desconocida (Vse. Powell. On limit. of use of Anthrop. data-Ist. Rep. B. of Etgy., p. 73 y sigtes.), es sentir tradicional (Vse. Peña y Fernández. Arch. Phca., p. 105 y sigtes.), también confirmado por los Etnólogos (V. Keane. Etgy., p. 336 y sigtes.), que estuvo en Asia. Establecida la antigüedad cuaternaria del hombre Americano, la cuestión pierde en importancia (Vse. Flower & Lydekker. Int. to the Study of Mammals, p. 743 y sigtes.), y los argumentos aducidos en favor del origen Asiático de los Americanos, pueden también servir para demostrar el origen Americano de los Asiáticos. (Vse. Keane. Encyclop. Britca. "American Indians").
[123] Linneo. (1738-83). "Homo Æthiopicus, Mongolicus, Americanus, Caucasicus". Keane. Etgy. Cap. VII. Winsor. Op. cit., Vol. I, pág. 370 y sigtes. Farrand. Op. cit., pág. 87 y sigtes.
[124] Keane. Op. cit., Cap. X.—Man Past & Present Cap. X. Deniker. Op. cit. p. 282. Dellenbaugh. Op. cit., p. 456. Confme. también por razones históricas Solórzano. Pol. Ind. Lib. I, Ch. V. "Alguna redundancia de chinos y tártaros". Vse. también Robertson. Hist. de Amca., Vol. II, pág. 20 y sigtes.
[125] Keane. Man Past & Present., pág. 349 y sigtes. Confme. Herrera, Década I, Libro I, Ch. VI, p. 10. Hist. Ind. Occles. "De las otras partes más políticas de Europa, dice, no parece haber rastro de haber pasado antes que nuestra gente Castellana"...
[126] Creyeron algunos autores que las culturas Aztecas, Mayas ó Incásicas, indicaban pertenecer tales pueblos á razas distintas (Vse. mi Cap. II) de la Americana, venidas á América en los tiempos históricos (Vse., entre otros, Brasseur de Bourbourg). Hist. Nat. Civ. de Mexique (París 1857-58). Popol Vuh (1861). Le Manuscrit Troano, etc. No hay tal vinculación entre culturas y razas. "Razas distintas, dice Lubbock (Orig. of Civil, p. II), en estados culturales semejantes, presentan generalmente más puntos de semejanza entre sí que una misma raza en dos etapas distintas de su historia." Por otras razones, y siguiendo á Boyd Dawkins (Early Man in Britain, p. 233), considera Fiske (op. cit. I, p. 18) á los Eskimales como de raza distinta. Esta hipotética afirmación de Fiske y otros (Vse. Robertson. Op. cit. VII. p. 24), ha sido claramente refutada por los etnólogos modernos. Vse. Farrand. Op. cit. p. 104 y sigtes. Winsor. Op. cit. I, 367-390. Thomas. Op. cit., p. 35 y sigtes. Hand Book Am. Ind. (B. of Et. p. 433 y sigtes.)
[127] Vse. Powell. Whence came the Am. Ind. (Forum-Febro. 1898). E. Morse. (Meeting Am. Association-Detroit-1897).
[128] Es ocioso discutir las aventuradas teorías de algunos etimologistas respecto á las supuestas identidades entre las lenguas Basca, Japonesa, China, etc., y la Iroquesa, Othomi, Peruana, etc "Cuando veo, dice Brinton (On Various supposed relations between Amer. & Asiatic races, p. 151), tantos volúmenes dedicados á esta equivocada investigación, etc... siento lástima del tiempo perdido por tantos hombres de intelectual valía, que pudieron emplear mejor sus esfuerzos..."
[129] Las semejanzas ó coincidencias observadas por algunos autores (Vse., entre otros, Laffiltau. Mœurs des Sav. Americaines. París. MDCCXX V. Vol. I, p. 10 á 490. Láminas I á XIX) y atribuídas á supuestas importaciones extranjeras, son más fácil y lógicamente explicables por la igualdad de constitución mental de la especie humana. "Siendo la inteligencia deseos ó necesidades humanas, dice Thomas (Mound Exp. 1894, pág. 528 y sigtes.) substancialmente los mismos siempre, y en todas partes, las primitivas obras de arte que á tales aspiraciones respondían, debían ser substancialmente las mismas, donde las condiciones eran semejantes". Vse. Keane. Etgy. pág. 128 y sigtes., 369 y sigtes. Vse. también Mason. The Org. of Invention, p. 13 á 32. Haddon. Evtion. in Art. p. 200 y sigtes. Irko Hirn. Orig. of Art. p. 45 y sigtes. y su Bibliografía.
[130] "Para propósitos históricos, dice Powell (1st Rep. Bur. of Etgy. p. 73 y sigtes.), no puede usarse ningún dato pictográfico, cuya única importancia y gran interés en América es el exhibir el principio del lenguaje escrito". De aquí el error de los que pretendieron ver en el célebre y discutido petróglifo de la Dighton Kock, por ejemplo, caracteres rúnicos, japoneses ó símbolos cristianos, que no han existido jamás. Vse. H. B. Am. Ind., p. 390-1. Garrick Mallery (10th Rep. B. of Etgy. p. 25-777). Thomas. (12th Rep. B. of Et. p. 347). Dellembaugh. Op. cit., pág. 38-59.