[55] Comp. Act., XV, 1; Gal., I, 7; II, 12.
[56] I Cor., VIII, 4, 9; X, 25-29.
[57] Act., XXI, 20 y sig.
[58] Los ebionitas sobre todo. Véanse las Homilias seudo-clementinas; Ireneo, Adv. hær., I, XXVI, 2; Epifanio, Adv. hær., hær. XXX; San Gerónimo, In Matth., XII, init.
[59] Á mi parecer, sin embargo, Ananías y Safira son personajes imaginarios.
[60] De divinatione, II, 57.
[61] Prefacio de los Études d’histoire religieuse.
[62] Marc., XVI, 11; Luc., XVIII, 34; XXIV, 11; Juan, XX, 9, 24 y sig. La opinion contraria expresada en Mat., XII, 40; XVI, 4, 21; XVII, 9, 23; XX, 19; XXVI, 32; Marc., VIII, 31; IX, 9-10, 31; X, 34; Luc., IX, 22; XI, 29-30; XVIII, 31 y sig.; XXIV, 6-8; Justino, Dial. cum Tryph., 106, proviene de que á partir de cierta época, se tiene gran empeño en demostrar que Jesús anunció su resurreccion. Por lo demás, los sinópticos reconocen que si Jesús habló, los Apóstoles no comprendieron nada. (Marc., IX, 10, 32; Luc., XVIII, 34; compárese Luc., XXIV, 8, y Juan, II, 21-22.)
[63] Marc., XVI, 10; Luc., XXIV, 17, 21.
[64] Pasajes precitados, sobre todo Luc., XVII, 24-25; XVIII, 31-34.