[460] Prov., XIX, 17.
[461] Véase particularmente á Amós, II, 6; Isa., LXIII, 9; Salm. XXV, 9; XXXVII, 11; LXIX, 33, y generalmente los diccionarios hebreos en las voces:
אביון, דל, עני, ענו, חסיד, עשיר, הוללים, עריץ.
[462] Henoch, cap. LXII, LXIII, XCVII, C, CIV.
[463] Henoch, cap. XLVI, 4-8.
[464] Henoch, cap. XCIX, 13, 14.
[465] Julio Afric. en Eusebio, H. E., I, 7; Eus., De situ et nom. loc. heb., en la voz Χωβά; Oríg., Contra Celso, II, 1; V, 61; Epif., Adv. hær., XXIX, 7, 9; XXX, 2, 18.
[466] Orígenes, Contra Celso, II, 1; De principiis, IV, 22; Comp. Epif., Adv. hær., XXX, 17. Ireneo, Orígenes, Eusebio, las constituciones apostólicas ignoran la existencia de semejante personaje. El autor de Philosophumena parece estar incierto (VII, 34, 35; X, 22, 23). Tertuliano y Epifanio son los que propalaron la fábula de un Ebion. Por lo demás, todos los padres están de acuerdo sobre la etimología: Ἐβίων = πτωχός.
[467] Epif., Adv. hær., XIX, XXIX, XXX, particularmente XXIX, 9.
[468] Math., XI, 5; Luc., VI, 20-21.