[1147] Luc., III, 1.
[1148] Jos., Ant., XVIII, IV, 2 y 3.
[1149] La afirmacion contraria de Tertuliano y de Eusebio se origina de un apócrifo sin valor (V. S. Thilo, Cod. apóc. N. T., p. 813 y sig.). El suicidio de Pilato (Eusebio, H. E., II, 7; Chron. ad. ann. I Caii) parece tambien originarse de hechos legendarios.
[1150] Jos., Ant., XX, IX, 1.
[1151] Jos., Ant., XVIII, VII, 1, 2; B. J., II, IX, 6.
[1152] S. Jerón., De situ et nom. loc. hebr., en la palabra Acheldama. Eusebio dice al norte. Pero los itinerarios sancionan la opinion de San Jerónimo. La tradicion que llama Hacéldama al necrópolo situado en el fondo del valle de Hinnom remonta lo ménos á la época de Constantino.
[1153] Hech., I, 18-19. Matheo, ó más bien su interpolador, ha dado un giro ménos satisfactorio á la tradicion de relacionar con ella la circunstancia de un cementerio para los extranjeros, cementerio que se hallaba cerca de aquel lugar.
[1154] Math., XXVII, 5.
[1155] Hech., l. c.; Papias, en Œcumenius, Enarr. in Act. apost., II, y en Münter, Frag. Patrum græc. (Hafniae, 1788), fasc. I, p. 17 y sig.; Teofilacto, In Math., XXVII, 5.
[1156] Papias, en Münter, l. c.; Teofilacto, l. c.