| ¿Intsis? | Que?—Ista? | ¿Que? ô Que cosa? |
| Intsise? | ¿Que es lo que? | |
| Intso | Esa cosa quien sabe como es? | |
| Intsistac? | ¿En donde? ô en que cosa? | |
| Intsispe? | Quien sabe que cosa? |
Esto mejor se notara en el sintaxis, porque à cada paso saltan estas expresiones.
Ecue-atte. No-quien, Ninguno, ô nadie, sigue enteramente su simple que es Atte; y se compone de la particula negativa ecue, no. Este otro que sigue, y es atsehase, qualquiera, regularmente solo tiene la terminacion atsehastsu del Ablativo; en los demas es como el numan.
Nombres Numerales.
Hemetscha, uno; nombre numeral adjetivo, cardinal, y primitivo, tiene la misma declinacion que todo nombre substantivo en todos los casos: se supone del numero singular porque el singular ô uno irregular, no tiene plural. El modo cardinal de contar es: Hemetscha, uno: Utsgin, dos: Capjan, tres: Utsit, quatro: Parue, cinco: Naquichi, seis: Tsaquichi, siete; Taittimin, ocho: Pacqui, nueve: Tancsagte, diez: y de esto numero no pasan estos Indios. Para decir onze, v.g.: Tancsagte hemetscha hac ichos; Diez uno el sobra, ô sale; que es decir: Diez y sobra uno, Onze; y asi hasta 20. con el ichos volviendo à contar hasta dos diezes, que es Utsgin tanats: capjan tanats, tres diezes, &c., hastar llegar â diez diezes, y no pasan de este numero. Tanzsagte tanats; un ciento, ò diez diezes. De estos nombres numerales cardinales se forman sus respectivos adverbios cardinales primitivos, añadiendo â dichos numerales un na; y asi se dice: Hemetschanna; Utsgina; Capjanna, ô Capjenna; Utsitna; Paruena; Naquichina; Tsaquichina; Taittiminna; Pacquina; Tanzsana; Una vez; dos veces, &cc., hasta diez veces. Quando se hable de los diez, entonces tocaremos esta materia otra vez; y digamos que los numerales ordinales derivados, son: Inniquas ô Innihaus; Juttuyuhuas, ô Hemetschahuas. Estas tres voces suenan diversamente, y significan el primer Ordinal de distinto modo. Innihuas es lo mismo que decir, en el principio, o primero. Juttuyuhuas es adelante primero; y el otro es a riguroso ordinal numeral, primero. Utsginnuhuas, segundo: Capjannuhas, tercero: Utsithuas, quarto: Paruessuhas, quinto: Naquichinuhas, sexto: Tsaquichinuhas, septimo: Taittiminnuhas, octavo: Pacquihuas, nono: Tanzsagtehuas, decimo.
Para multiplicar estos ordinales, y los adverbios cardinales, y lo mismo los distributivos numerales, se añade el ichos de los primitivos numerales cardinales. Numerales distributivos: emchesi, cada uno, ò de uno en uno: Utgisi; De dos en dos: Capjasi; De tres en tres: Utsitsi; De quatro en quatro: Parnesi; De cinco en cinco: Naquichisi; De seis en seis: Tsaquichisi; De siete en siete: Taittiminsi; De ocho en ocho: Pacquisi; De nueve en nueve: Tanzshasi; De diez en diez. No tengo mas que advertir sobre estos numerales, cardinales, ordinales, y distributivos. Si se ofreciere alguna dificultad sobre los que en latin acaban en arius, en plex, en plus, y de los patronimicos volvere â decir algo en otra parte.
Anomalos.
Chorea, Choresia, Huacsia, Egilleste, que significan 'solo' todos de por si, y tienen otra significacion particular. Chorea, ô Choresia, significan cada uno 'solo,' y tambien 'desnudo;' y no tiene plural, ni mas casos. Huacsia, el solo, ò ella sola: su plural Aisasia; y tampoco tiene mas casos. Egilleste es lo mismo que unico, ô solo; y tambien carece de plural, y hace al genero masculino, ò femenino.
Irugmin; todos, ò todo, en terminacion neutra; tambien es irregular: Lo mismo es Imiu, que significa Todos juntos; â quienes se les agrega Irugsun que dice: Todos sin quedar uno. Estos tres adjetivos relativos son anomalos, ê irregulares, porque son como indeclinables, y mudan, ô les faltan algunos casos.
Añi; otro. Este relativo tampoco tiene plural, ò por mejor decir, hace â singular y plural. Anpi, Anpitna? ¿Qual? Anpitnane? De Qual? es lo mismo que el antecedente; tambien es irregular, pues no le he observado tenga mas casos que los dichos.