[169.] La idea del ser absolutamente infinito real, no puede ser indeterminada; es necesario que envuelva perfecciones positivas y formales.
[170.] Se debe afirmar del ser infinito, todo lo que no implica contradiccion. Lo absurdo no es perfeccion.
[171.] Analizando las ideas indeterminadas y las intuitivas, encontramos que toda la realidad que en las mismas se encierra, se afirma de Dios.
[172.] El ser absolutamente infinito debe ser inteligente.
[173.] La inteligencia es una perfeccion que no implica ninguna imperfeccion.
[174.] La voluntad y la libertad deben tambien hallarse en el ser absolutamente infinito.
[175.] La idea indeterminada de lo infinito, se forma de la combinacion de las de ser y no ser.
[176.] La idea indeterminada de un ser absolutamente infinito, consiste en la idea del conjunto de todo ser, que no implique contradiccion.
[177.] La idea determinada de un ser infinito real, ó de Dios, se forma de la idea indeterminada de un ser absolutamente infinito, combinada con las ideas intuitivas, de inteligencia, voluntad, libertad, causalidad, y las demás que se puedan concebir sin imperfeccion, todas existentes en un grado infinito[(I)].