Pág. 369, lín. 32. Fuero Real Glosado, 1500; Burgos, 1533; s. 1., 1543; Salamanca, 1544; Medina, 1544; Salamanca, 1565.
Pág. 372, lín. 8. Corríjase: "misa".
Pág. 374, lín. 33. 1500. Añádase: "Sevilla, 1543".
Pág. 375, lín. 34. Lucas de Torre, Apuntes biográficos seguidos de sus poesías y documentos, en Bolet. Acad. Hist., t. LXIV, 1914. El Memorial debió de escribirlo, traduciendo libremente las Décadas, de Palencia, entre 1482 y 1488. La Crónica de D. Juan II es posterior á la Valeriana, y de ella tomó pasajes enteros. Según L. de Torre no son suyos ni el Árbol de batallas ni el Tratado de los linajes nobles de España.
Pág. 376, lín. 43. Ars computandi, Zaragoza, 1523, y con el Vocabularium, 1499.
Pág. 377, lín. 5 (textos latinos). Alcalá, 1533, 1539.
Pág. 377, lín. 7. Crónica de Aragón, Valencia, 1524. De primis Aragoniae regibus, Zaragoza, 1509.
Pág. 378, lín. 1. Publicólo el nieto de Nebrija en Granada, 1545, 1550; Valladolid, 1565; Zaragoza, 1567.
Pág. 379, lín. 3. Sobre Gonzalo García de Santa María: Discurso en favor de las Estorias, en Rev. de Archiv., 1903, diciembre. No se hizo cartujo, como dijo Latassa. Nació en 1447, testó en 1519. Era, según el Libro verde de Aragón, descendiente de los Levis, judíos de Soria. Uno de ellos, que, al convertirse, se llamó Tomás, fué hermano del obispo don Pablo y padre de Gonzalo García de Santa María, el cual "fue Accesor del Governador y fue tres veces penitenciado por la Inquisicion y en la postrera le dieron la cárcel perpetua, en la que murió" (Rev. España, t. I, 106, pág. 254). Véase su Testamento en Bolet. Acad. Esp., 1914, octubre.
Pág. 379, últ. lín. Según Nicolás Antonio, con la Grammatica se publicaron en Logroño, 1506, los Disticha Catonis, Floretum, Quinque claves Sapientiae, Fabulae Esopi, Hymni (de Nebrija). Eran los cinco Libros menores que se daban en los estudios de Gramática, de donde Aula de Menores, y eran Disticha Catonis, De contemptu Mundi, Floreto, Cinco claves sapientiae, Fabulae, los cuales tengo yo detrás de Aurea hymnorum expositio: una cum textu: per Antonium Nebrissensem recognita, Alcalá, 1528. Los Disticha Catonis son de una colección de París 2.659, siglo ix: Liber (quartus) Catonis philosophi, París, 8.320, siglo x. Scaliger habla de un Vetustissimus codex Simeonis Bosii, cuyo título era: Dionysii Catonis disticha de moribus ad filium. El nombre de Dionisio se debe á haber contenido el ms. la Periegesis de Dionisio (Haupt, De carmin. buc., pág. 15). Catón indica aquí lo sabio de las sentencias. La colección es del siglo iii ó iv, y el prólogo es más posterior.