[123] Á las resoluciones inconsideradas y temerarias presto sigue el arrepentimiento.
[124] Todo lo dicho es una alegoría muy oportuna, perfecta y acabada.
[125] Confiesa la violencia de la pasion, cuyo primer efecto es deslumbrar y obcecar al que se rinde á ella.
[126] Esto da á entender cuán antigua sea la opinion de la eficacia que se atribuye á la leche y á la lactancia para formar la índole é inclinacion en los niños; y esto deberia detener á las madres que separan de sí á sus propios hijos, y los abandonan á una ama, cuya índole y propiedades ignoran.
[127] Si se dió entrada á una pasion, y llegó á apoderarse del corazon, pronto se hace robusta, y llega á ser obstinacion.
[128] En lances y apuros de esta clase el mejor medio es huir.
[129] Llamóse Cauna, en la Caria, ciudad poco saludable en el estío y otoño.
[130] Era un monte en la Licia, en el que habia un volcan semejante al Etna de Sicilia. Los poetas fingieron que la Chimera era un monstruo que tenia la cabeza y anterior parte del cuerpo de leon, que vomitaba llamas, el medio de cabra, y la parte posterior de dragon; y hubo de dar ocasion á esta fábula el que la cima del monte Chimera era habitada de leones, el medio algo mas suave de cabras, y la falda pedregosa de serpientes. Belerofonte venció y mató á la Chimera, segun lo toca Alciato en uno de sus emblemas.
[131] Asi se llamaba la muger de Ligdo.
[132] Era la principal deidad que veneraban los egipcios. Fue la doncella Iö, á quien Júpiter para ocultarla de Juno transformó en vaca: aquella la dió á guardar al gigante Argos, que tenia cien ojos, y despues que Mercurio se los adormeció todos, y le cortó la cabeza, Júpiter la trasladó al Egipto, donde restituida á su primera figura, fue venerada con el nombre de Isis. Sus atributos eran la media luna sobre la cabeza, el sistro, y otros varios que mas adelante indica Ovidio, describiendo el aparato con que se presentó en sueño á Teletusa.