Hermant, vie de S. Ambr. l. 3, c. 6.
Till. vie de S. Ambr. art. 30, et suiv.
Fleury, hist. eccles. l. 18, art. 17.
L'ordination de Nectarius était encore plus odieuse aux yeux des évêques d'Occident. Ils reçurent à bras ouverts Maxime le cynique. Ce prélat, sans titre légitime, comme sans vertu, s'étant présenté au concile de Milan, fut admis à la communion. On écrivit en sa faveur à Théodose, et on le pria de concourir avec Gratien pour assembler à Rome un concile universel. Ce prince répondit aux évêques que leurs raisons n'étaient pas suffisantes pour cette convocation; que comme l'affaire de Nectarius et celle de Flavien s'étaient passées en Orient, et que toutes les parties y étaient présentes, il n'était pas à propos de transférer la décision de ces deux causes en Occident, et de changer, par des innovations, les bornes que leurs pères avaient posées; que les évêques d'Orient avaient sujet de s'offenser de leur demande. Il les blâmait de témoigner un peu trop de chaleur contre les Orientaux, et d'ajouter foi trop légèrement à Maxime, dont il leur dévoilait les impostures.
XXXIII.
Concile de Rome et de C. P.
Theod. l. 5, 8, 9, 10 et 11.
Append. Sirm. ad Cod. Th.
Baronius.
Hermant, vie de S. Ambr. l. 3, c. 6.