(Barthelemi Scriba, continuateur des Annales de Gênes, par Caffari, liv. 6. Collection de Muratori, t. VI, p. 528.)
[263]: Voyez Principj di storia civile di Venezia, de Sandi; les chroniques qu'il cite sont manuscrites; il les désigne sous les noms de Savina et de Barbaro.
Dans son Essai sur l'histoire de Venise, l'abbé Tentori, tom. IV, chap. 9, cite aussi la même chronique, et une histoire manuscrite; mais il ne croit pas que cette délibération ait jamais eu lieu ni pour Constantinople, ni pour Candie.
L'architecte Thomas Temanza, dans sa Dissertation topographique, historique et critique, sur l'ancienne ville de Venise, rapporte les discours attribués au doge Pierre Ziani, qui proposait la translation, et au procurateur Ange Falier qui s'y opposa.
[264]: Thucydide rapporte plusieurs exemples de partages semblables ordonnés par les Grecs après la soumission d'une colonie révoltée. Les Athéniens rentrent dans Mitylène, qui avait été infidèle à leur alliance: ils ordonnent la mort de tous les habitants, à l'exception des femmes et des enfants. Le vaisseau, porteur du contre-ordre, arrive quelques instants avant l'exécution; mais il apporte en même-temps un décret qui divise les terres de l'île en trois mille lots; trois cents pour être consacrés aux dieux, et le reste pour être réparti par le sort entre les citoyens d'Athènes envoyés pour en prendre possession.
Platée, dépendance de Thèbes, et qui était devenue l'alliée des Athéniens, est forcée de se rendre; une sentence solennelle condamne tous les habitants à mort, les femmes sont réduites en servitude, les Thébains envoient une colonie de Mégariens pour peupler la ville, et les terres deviennent une propriété du trésor public.
[265]: Ricerche storico-critiche sull'opportunità della laguna veneta pel commercio, sull'arti e sulla marina di questo stato, par le comte Filiasi.
[266]: Histoire ecclésiastique, liv. 79e.
[267]: Ibid.
[268]: Ibid.