FIG. 45.—ÉGLISE DE QALB-LOUZEH (SYRIE CENTRALE).
(Vue perspective intérieure vers l’abside.)
genre et du même temps; elle affecte des formes qui tendent vers les pratiques byzantines.
Les éléments empruntés à la décoration antique sont mêlés à des croix et à des symboles chrétiens. On sait combien les représentations de la nature vivante sont rares dans la sculpture ecclésiastique des églises orientales. L’église de Qalb-Louzeh possède, à ce point de vue, un détail curieux. Sur le linteau de la première porte latérale se trouvent deux bustes d’hommes, au-dessus desquels sont gravés en caractères grecs: Michel, Gabriel. Ces deux bustes étaient donc la figure des deux archanges qui, placés au-dessus de l’entrée, semblaient veiller à la garde du sanctuaire.
Les portes latérales étaient précédées de porches, les uns en bois couverts d’un toit à double pente et les autres en pierre et formés d’une voûte en berceau.
CHAPITRE X
SYRIE CENTRALE.—ÉGLISE DE ROUEIHA ET DE TOURMANIN.—PALESTINE.—LE TEMPLE A JÉRUSALEM.—PORTE DOUBLE.
Le village de Roueiha (Syrie centrale), appartenant à la région de Djebel-Riha, bien que situé sur le versant oriental de la montagne et déjà dans la plaine, renferme un monument qui rappelle ceux de la région situés plus au nord.
L’église diffère essentiellement de celles qui précèdent. Les colonnes, nombreuses et serrées, à l’imitation de la basilique romaine, ont fait place à de larges et rares piliers, reliés par de grands arcs.
A chacun de ces piliers correspond un arc-doubleau