[19] Luc, xxiv, 49; Act., i, 4 et suiv.
[20] Act., i, 5–8.
[21] I Cor., xv, 7; Luc, xxiv, 50 et suiv.; Act., i, 2 et suiv. Certes, il serait très-admissible que la vision de Béthanie racontée par Luc fût parallèle à la vision de la montagne, dans Matth., xxviii, 16 et suiv., avec transposition de lieu. Cependant cette vision chez Matthieu n'est pas suivie de l'ascension. Dans la seconde finale de Marc, la vision des recommandations finales, suivie de l'ascension, a lieu à Jérusalem. Enfin Paul présente la vision «à tous les apôtres», comme distincte de celle «aux cinq cents frères».
[22] D'autres traditions rapportaient la collation de ce pouvoir à des visions antérieures (Jean, xx, 23).
[23] Luc, xxiv, 23; Act., xxv, 19.
[24] Act., i, 11.
[25] I Cor., xv, 8.
[26] Matth., xxviii, 20.
[27] Jean, iii, 13; vi, 62; xvi, 7; xx, 17; Ephes., iv, 10; I Petri, iii, 22. Ni Matthieu ni Jean n'ont le récit de l'ascension. Paul (I Cor., xv, 7–8) en exclut jusqu'à l'idée.
[28] Marc, xvi, 19; Luc, xxiv, 50–52; Act., 2–12; Justin, Apol. I, 50; Ascension d'Isaïe, version éthiopienne, xi, 22; version latine (Venise, 1522), sub fin.