[22] Voir Deutér., xxiii, 1. Il est vrai que εὐνοῦχος peut se prendre par catachrèse pour désigner un chambellan ou fonctionnaire de cour orientale. Mais δυνάστης suffisait à rendre cette idée; εὐνοῦχος doit donc être pris ici au sens propre.
[23] Act., viii, 26, 29.
[24] Conclure de là que toute cette histoire a été inventée par l'auteur des Actes nous paraît téméraire. L'auteur des Actes insiste avec complaisance sur les faits qui appuient ses opinions; mais nous ne croyons pas qu'il introduise dans son récit des faits purement symboliques ou imaginés à dessein. Voir l'Introd., p. [xxxviii-xxxix].
[25] Pour l'état analogue des premiers Mormons, voir Jules Remy, Voyage au pays des Mormons (Paris, 1860), I, p. 195 et la suite.
[26] Act., viii, 39–40. Comp. Luc, iv, 14.
[27] Act., ix, 32, 38.
[28] Ibid., viii. 40; xi, 11.
[29] Act., xxi, 8.
[30] Jos., B. J., III, ix, 1.
[31] Act., xxiii, 23 et suiv.; xxv, 1, 5; Tacite, Hist., II, 79.