[43] I Cor., vii, 7–8; ix, 5. Ce second passage est loin d'être démonstratif. Phil., iv, 3, ferait supposer le contraire. Comp. Clément d'Alexandrie, Strom., III, 6, et Eusèbe, Hist. eccl., III, 30. Le passage I Cor., vii, 7–8, a seul ici du poids.
[44] I Cor., vii, 7–9.
[45] Act., xxii, 3; xxvi, 4.
[46] Ibid., xxii, 3. Paul ne parle pas de ce maître à certains endroits de ses épîtres où il eût été naturel de le nommer (Phil., iii, 5). Il n'est pas impossible que l'auteur des Actes ait mis d'office son héros en rapport avec le plus célèbre docteur de Jérusalem dont il savait le nom. Il y a contradiction absolue entre les principes de Gamaliel (Act., v, 34 et suiv.) et la conduite de Paul avant sa conversion.
[47] Voir Vie de Jésus, p. 220–221.
[48] Gal., i, 13–14; Act., xxii, 3; xxvi, 5.
[49] II Cor., v, 16, ne l'implique nullement. Les passages Act., xxii, 3; xxvi, 4, portent à croire que Paul s'est trouvé à Jérusalem en même temps que Jésus. Mais ce n'est pas une raison pour qu'ils se soient vus.
[50] Act., xxii, 4, 19; xxvi, 10–11.
[51] Ibid., xxvi, 11.
[52] Grand prêtre de 37 à 42. Jos., Ant., XVIII, v, 3; XIX, vi, 2.