[21] Ibid., ix, 39. Le grec porte ὅσα ἐποίει μετ’ αὐτῶν οὖσα.
[22] Ibid.,ix, 32, 41.
[23] Act., x, 9–16; xi, 5–10.
[24] Ibid., x, 1-xi, 18.
[25] Il y en avait au moins trente-deux (Orelli et Henzen, Inscr. lat., nos 90, 512, 6756).
[26] Comp. Act., xxvii, 1, et Henzen, no 6709.
[27] Comparez Luc, vii, 2 et suiv. Luc se complaît, il est vrai, dans cette idée de centurions vertueux et juifs par l'âme sans la circoncision (voir l'Introd., p. xxii). Mais l'exemple d'Izate (Jos., Ant., XX, ii, 5). prouve que de telles situations étaient possibles. Comp., Jos., B. J., II, xxviii, 2; Orelli, Inscr., no 2523.
[28] Act., x, 2, 7.
[29] Ceci paraît, il est vrai, en contradiction avec Gal., ii, 7–9. Mais la conduite de Pierre en ce qui concerne l'admission des gentils fut toujours très-peu consistante. Gal., ii, 12.
[30] Act., xi, 18.