[41] Ibid., i, 18. Impossible, par conséquent, d'admettre comme exacts les versets 28–29 du ch. ix des Actes. L'auteur des Actes abuse de ces embûches et de ces projets meurtriers. Les Actes diffèrent de l'épître aux Galates, en ce qu'ils supposent le premier séjour de saint Paul à Jérusalem plus long et plus voisin de sa conversion. Naturellement, c'est l'épître qui mérite la préférence, au moins pour la chronologie et les circonstances matérielles.
[42] Voir surtout l'épître aux Galates.
[43] Épître aux Galates, i, 11–12 et presque entière; I Cor., ix, 1 et suiv.; xv, 1 et suiv.; II Cor., xi, 21 et suiv.
[44] On en trouve le sentiment plus ou moins direct: Rom., xii, 14; I Cor., xiii, 2; II Cor., iii, 6; I Thess., iv, 8; v, 2, 6.
[45] Gal., i, 22–23.
[46] Act., xxii, 17–21.
[47] Act., ix, 29–30.
[48] Gal., i, 21.
[49] Act., ix, 30; xi, 25. La donnée chronologique capitale pour cette époque de la vie de saint Paul est Gal., i, 18; ii, 1.
[50] La Cilicie avait une Église en l'an 51. Act., xv, 23, 41.