[1197] Comparez Philon, In Flaccum,§ 10.
[1198] Il n'y a pas d'autre exemple du crurifragium appliqué à la suite du crucifiement. Mais souvent, pour abréger les tortures du patient, on lui donnait un coup de grâce. Voir le passage d'Ibn-Hischâm, traduit dans la Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, I, p. 99-100.
[1199] Jean, XIX, 31-35.
[1200] Hérodote, VII, 194; Jos., Vila, 75.
[1201] In Matth. Comment. series, 140.
[1202] Marc, XV, 44-45.
[1203] Les besoins de l'argumentation chrétienne portèrent plus tard à exagérer ces précautions, surtout quand les Juifs eurent adopté pour système de soutenir que le corps de Jésus avait été volé. Matth., XXVII, 62 et suiv.; XXVIII, 11-15.
[1204] Horace, Epîtres, I, XVI, 48; Juvénal, XIV, 77; Lucain, VI, 544; Plaute, Miles glor., II, IV, 19; Artémidore, Onir., II, 53; Pline, XXXVI, 24; Plutarque, Vie de Cléomène, 39; Pétrone, Sat., CXI-CXII.
[1205] Mischna, Sanhédrin, VI, 5.
[1206] Probablement identique à l'antique Rama de Samuel, dans la tribu d'Ephraïm.