LITTÉRATURE
W. Goethe.—Dieu et le Monde. Faust. Prométhée.
Kuno Fischer.—Geschichte der neueren Philosophie. Bd. I «Baruch Spinoza» 2te Aufl., 1865.
H. Brunnhofer.—Giordano Bruno's Weltanschauung und Verhaengniss. Leipzig, 1882.
J. Draper.—Geschichte der geistigen Entwicklung Europa's. Leipzig, 1865.
Fr. Kolb.—Kulturgeschichte der Menschheit. 2te Aufl., 1873.
Th. Huxley.—Discours et Travaux, trad. fr.
W. Strecker.—Welt und Menschheit, vom Standpunkte des Materialismus. Leipzig, 1892.
C. Sterne (E. Krause).—Die allgem. Weltanschauung in ihrer historischen Entwicklung. Stuttgart, 1889.
L'humanité considère, depuis des milliers d'années, comme la raison dernière et suprême de tous les phénomènes, une cause efficiente qu'elle appelle Dieu (Deus, Theos). Comme toutes les notions générales, cette notion suprême a subi, au cours de l'évolution de la raison, les transformations les plus importantes et les déviations les plus diverses. On peut même dire qu'aucun terme n'a subi autant de modifications et de déformations; car aucun autre ne touche de si près, à la fois, aux devoirs suprêmes de l'entendement s'efforçant de connaître, de la science fondée sur la raison et aux intérêts les plus profonds de l'âme croyante et de la fantaisie poétique.