[10] Rien n'est si dangereux que l'usage des finesses que tant de gens d'esprit emploient si communément; les plus habiles affectent de les éviter toute leur vie pour s'en servir à quelque grande occasion et par quelque grand intérêt. (Cf. L 47.)
[11] Il y a des hommes que l'on estime…, comme L 205, avec toute vertu au singulier.
[12] La vertu est un fantôme formé par nos passions à qui on donne un nom honnête afin de faire impunément ce qu'on veut. (Cf. L 187.)
[13] On ne saurait compter toues les espèces de vanités. (Cf. L 122.)
[14] La vérité qui fait les hommes véritables…, et la suite comme L 81.
[15] Chaque homme n'est pas plus différent des autres hommes qu'il l'est souvent de lui-même. (Comme L 99.)
[16] L'amour-propre est l'amour de soi-même… Long développement semblable à la maxime I de la première édition (MS I), à trois petites variantes près: il travaille lui-même à sa ruine (au lieu de il travaille même à sa ruine)—on le trouve qui triomphe (au lieu de on le retrouve qui triomphe)—trouve dans la violence continuelle de ses vagues (au lieu de trouve dans le flux et le reflux de ses vagues continuelles). (Cf. L 94.)
[17] Enfin l'orgueil, comme lassé de ses artifices…, comme L 67, sauf une variante: un visage naturel (au lieu de son visage naturel).
[18] Ces grandes et éclatantes actions…, et la suite comme L 126, à l'exception des derniers mots: un effet de jalousie (au lieu de un effet de la jalousie).
[19] Les passions sont les seuls orateurs…, comme au début de L 127, jusqu'à infaillibles.