[179] Notre repentir ne vient point de nos actions, mais du dommage qu'elles nous causent. (Comme L 92.)
[180] Il y a deux sortes d'inconstances…, comme L 86, sauf la fin: qui vient du dégoût des choses, au lieu de: vient de la [fin] du goût des choses que l'on aimait.
[181] Les vices entrent dans la composition des vertus…, comme L 227.
[182] Nous avouons nos défauts pour réparer le préjudice qu'ils nous font dans l'esprit des autres par l'impression que nous donnons de la justice des nôtres [sic]. (Cf. L 82.)
[183] Il y a des héros en mal comme en bien. (Comme L 93.)
[184] On hait souvent les vices, mais on méprise toujours le manque de vertu. (Comme L 118.)
[185] La santé de l'âme n'est pas plus assurée que celle du corps, et quelque éloignés que nous paraissions des passions que nous n'avons pas encore ressenties, il faut croire toutefois qu'on n'est pas moins exposé que l'on est à tomber malade quand on se porte bien. (Cf. L 144.)
[186] On n'est pas moins exposé aux rechutes des maladies de l'âme…, comme L 218, sauf les différences suivantes: une relâche au lieu de un relâche—nécessairement au lieu de successivement —s'il était permis au lieu de s'ils nous était permis.
[187] Il n'appartient qu'aux grands hommes d'avoir de grands défauts. (Comme L 203)
[188] Quand il n'y a que nous qui sachions nos crimes, ils sont bientôt oubliés. (Comme L 168.)