Max. 180.—Notre repentir ne vient point du regret de nos actions, mais du dommage qu'elles nous causent.
Max. 181.—Il y a deux sortes d'inconstance: l'une qui vient de la légèreté de l'esprit, qui à tout moment change d'opinion, ou plutôt de la pauvreté de l'esprit, qui reçoit toutes les opinions des autres; l'autre, qui est plus excusable, qui vient de la fin du goût des choses.
Max. 183.—Il faut demeurer d'accord, pour l'honneur de la vertu, que les plus grands malheurs des hommes sont ceux où ils tombent par leurs crimes.
Max. 184.—Nous avouons nos défauts…, comme L 82, sauf l'omission du mot leur.
Max. 186.—On hait souvent les vices…, comme L 118 et B 184.
Max. 188.—La santé de l'âme n'est pas plus assurée que celle du corps; et quelque éloignés que nous paraissions des passions que nous n'avons pas encore ressenties, il faut croire toutefois qu'on n'y est pas moins exposé que l'on est à tomber malade quand on se porte bien.
Max. 191.—On pourrait presque dire que les vices nous attendent, dans le cours ordinaire de la vie, comme des hôtelleries où il faut nécessairement loger; et je doute que l'expérience même nous en pût garantir, s'il était permis de faire deux fois le même chemin.
Max. 192.—Comme la Ire édition (Quand les vices nous quittent…, I 203).
Max. 193.—On n'est pas moins exposé aux rechutes…, comme le début de L 218 (jusqu'à changement de mal) sauf une variante: une relâche au lieu de un relâche.
Max. 194.—Les défauts de l'âme sont comme les blessures du corps…, comme L 271.