[7] Chez les Étrusques et les Romains il était d'usage que chaque famille religieuse gardât les images de ses ancêtres rangées autour de l'atrium. Ces images étaient-elles de simples portraits de famille ou des idoles?
[8] [Grec: Hestia patroa], focus patrius. De même dans les Védas Agui est encore invoque quelquefois comme dieu domestique.
[9] Isée, VIII, 17, 18.
[10] Cette enceinte était appelée herchos.
[11] [Grec: Theoi mychioi], dii Pénates.
[12] Cicéron, De arusp. resp., 17.
[13] Varron, De ling. lat., VII, 88.
[14] Hésiode, Opera, 753. Macrobe, Sat., I, 10. Cic., De legib., II, 11.
[15] Rig-Véda, tr. Langlois, t. I, p. 113. Les lois de Manou mentionnent souvent les rites particuliers à chaque famille: VIII, 3; IX, 7.
[16] Sophocle, Antig., 199; Ibid., 659. Rappr. [Grec: patrooi theoi] dans Aristophane, Guêpes, 388; Eschyle, Pers., 404; Sophocle, Électre, 411; [Grec: theoi genethlioi], Platon, Lois, V, p. 729; Di Generis, Ovide, Fast., II.