Cerdon.—Hérésiarque du IIe siècle de notre ère, qui croyait à un mauvais principe égal en puissance au bon; pour lui, l’Ancien Testament en émanait et le Christ était un ministre du bon principe, sous une simple apparence humaine.
Cérinthe.—Chef d’une des premières sectes issues du christianisme, né à Antioche, et qui vivait au Ier siècle, au temps des Apôtres. Il admettait un principe essentiellement actif, existant par lui-même et parfait, Dieu, et un principe passif, n’existant pas par lui-même et imparfait, la matière; selon lui, le monde avait été créé par des sous-esprits très inférieurs, et Jésus n’était pas le fils de Dieu, mais qui, s’étant uni, dans son baptême, avec le Christ, eut ainsi la connaissance du Dieu suprême et le don des miracles.
Cimmériens.—Anciens peuples venus des bords septentrionaux du Pont-Euxin et du Palus-Méotide, qui envahirent, les uns, l’Asie Mineure, les autres, les plaines du Danube jusque dans la haute Germanie. Ils étaient redoutés pour leurs mœurs barbares et leur religion sanguinaire.
Cinnamome ou cinname.—Aromate très recherché par les anciens, et qu’on a identifié avec la cannelle ou la myrrhe.
Circoncellions.—Sectaires africains du IVe siècle, qui se livraient à des violences de toutes sortes partout où ils croyaient voir des injustices à réprimer, des esclaves à délivrer, des créanciers à menacer. Ils se donnaient même la mort, en sacrifice expiatoire.
Clément d’Alexandrie (saint).—L’un des premiers papes d’après la tradition, et dont la personne est restée légendaire.
Cnysa.—Plante que l’on croit être une espèce d’aunée.
Collyridiens.—Sectaires du IVe siècle qui rendaient à la Vierge un culte particulier, lui offrant des gâteaux comme à une déesse païenne.
Comaria.—Probablement le cap Comorin, qui termine la presqu’île gangétique de Travankore.—(Voir Maury, Croyances et légendes de l’antiquité, page 382.)
Concile d’Elvire.—La date en est discutée et varie entre les années 250, 300, 305, 313. On attribue à ce concile 81 canons de pénitences.