ÉCLAIRCISSEMENTS.
- Sur les Ibères ou Basques. [33]
CHAPITRE II
- État de la Gaule dans le siècle qui précède la conquête.—Druidisme.—Conquête de César. [43]
- Première religion des Galls. Culte de la nature. [44]
- Religion des Kymrys ou druidisme. Dogme moral de l'immortalité de l'âme, des peines et des récompenses. [45]
- Science druidique. Astrologie, médecine. Samolus, gui, œuf de serpent. [46]
- Prêtresses et prophétesses. Vierges de Sein. Sacrifices humains. [48]
- Hiérarchie sacerdotale. Druides, Ovates, Bardes. [50]
- Assemblée des druides dans le pays des Carnutes. [50]
- Impuissance du druidisme pour fonder une société. La Gaule lui échappe. Triomphe de l'esprit du clan. [51]
- César.—État intérieur de la Gaule. Deux partis: 1o le parti gallique ou des chefs de clans (Arvernes et Séquanes); 2o le parti kymrique ou du druidisme (Édues, etc.); l'hérédité et l'élection. [52]
- Les Séquanes appellent contre les Édues les Suèves, qui oppriment les uns et les autres. [53]
- Un Édue, Dumnorix, appelle les Helvètes. [54]
- Un druide, frère de Dumnorix, appelle les Romains. [54]
- 58. César repousse les Helvètes et chasse les Suèves. [55]
- Les Gaulois du Nord se coalisent contre César, appelé par les Édues, les Sénons et les Rhèmes. [56]
- 57. Guerre pénible de César contre les peuples de la Belgique. [56]
- 56. Il réduit les tribus des rivages et l'Armorique. [58]
- 55. Il fallait frapper les deux partis qui divisaient la Gaule, dans la Germanie et dans la Bretagne. [59]
- 54-53. L'insurrection éclate en Gaule de toutes parts. [61]
- Soulèvement et extermination des Éburons. [62]
- 52. Soulèvement des deux partis, kymrique et gallique (Carnutes, Arvernes, etc.). [62]
- 51. Il la prend et réduit rapidement la Gaule. [66]
ÉCLAIRCISSEMENTS.
- Sur les traditions religieuses de l'Irlande et du pays de Galles. [68]
CHAPITRE III
- La Gaule sous l'Empire.—Décadence de l'Empire.—Gaule chrétienne. [77]
- César, génie cosmopolite, favorable aux vaincus, fait entrer les Gaulois dans la cité. [77]
- Antoine, imitateur de César. Réaction d'Octave; il repousse les Gaulois de la cité, et impose à la Gaule la forme romaine. [78]
- Association du paganisme romain à la religion gallique. [79]
- Persécution du druidisme. La Gaule soulevée par les Trévires et les Édues. [79]
- Caligula, Claude, Néron, descendants d'Antoine, favorables aux vaincus. [83]
- Caligula, né à Trèves, institue les jeux du Rhône à Lyon. [84]
- Claude, né à Lyon; il rouvre la cité aux Gaulois. [84]
- Persécution des druides. Réduction de la Bretagne. [86]
- Néron. La Gaule prend parti pour Galba et pour Vitellius. [86]
- Révoltes de Civilis et de Sabinus contre Vespasien. [87]
- Relations de Rome et de la Gaule. Action réciproque. [89]
- Influence de la Gaule sur les destinées de l'Empire. Empereurs gaulois. [92]
- Essai d'un empire gallo-romain. Posthumius, etc. [94]
- Décadence de l'Empire. La faute n'en est point aux empereurs ni à l'administration. [99]
- Substitution des esclaves aux petits cultivateurs. Extinction graduelle et nécessaire de la population esclave. [99]
- Point d'industrie. La société absorbe et ne produit rien. Misère universelle, fiscalité intolérable. [102]
- Révolte des Bagaudes. [104]
- Constantin. Espoir de l'Empire. [105]
- Dépopulation croissante. Misère des Curiales. [107]
- Condamnation de la société antique. [112]
- Toutefois Rome laisse en Gaule l'ordre civil, la Cité. [113]
- Le christianisme y a mis l'ordre ecclésiastique. [114]
- Les moines de Saint-Benoît commencent le travail libre. [115]
- La nationalité gauloise se réveille dans le christianisme. [116]
- Un grec fonde la mystique église de Lyon. [118]
- Saint Irénée, saint Hilaire, saint Ambroise, saint Martin. [119]
- Idée de la personnalité libre, loi de la philosophie celtique, posée par le breton Pélage. [121]
- Les Pélagiens, disciples d'Origène. Sympathie du génie grec et du génie gaulois. [122]
- Lutte de saint Augustin contre les Pélagiens. [124]
- Semi-pélagianisme de la Provence. [125]
- Le rationalisme des Pélagiens était prématuré. [126]
ÉCLAIRCISSEMENTS.
- Sur la légende de saint Martin. [127]