6, Aualloit.—On attribue ce souhait à Philoxène, le même que Denys le Tyran condamnait aux carrières pour avoir trouvé ses vers mauvais. Aristote, Ethic., III, 10; Athénée, I, 6.
25, Commodité.—Cette mesure apportée à nos plaisirs, tournerait à notre avantage...
258,
2, Paissoit.—Diogène Laerce, VII, 130, donne une autre raison de la continence de Thrasonydes: c’est qu’il n’était pas aimé de sa maîtresse et qu’appartenant à l’école stoïcienne, ses poursuites étaient contraires aux principes de cette école qui tenait l’amour comme étant de l’amitié éveillée par la vue de la beauté. Si la raison que lui prête Montaigne eût été réelle, c’eût été bien de l’inexpérience de sa part, une occasion perdue ne se retrouvant guère, comme l’ont dit Horace: «Carpe diem (Saisis le jour où elle se présente)»; Martial: «Vive hodie (Vis aujourd’hui même)», et tant d’autres, y compris La Fontaine dans son conte de Nicaise et sa fable Le Loup et le Chasseur:
«Jouis!—Je le ferai.—Mais quand donc?—Dès demain.
—Eh, mon ami! la mort peut te prendre en chemin,
Jouis dès aujourd’hui...»
5, Socrates.—Xénophon, Mémoires sur Socrate, I, 3, 11.
11, Culilingis.—Montaigne a changé le dernier mot de cette citation pour la rendre plus acceptable.
12, Party.—Partagé.