Les choses se guerissent par leurs contraires: le mal guerit le mal, I, 350.
Il n’est chose, en quoy le monde soit si diuers qu’en coustumes et loix. Telle chose est icy abominable, qui apporte recommandation ailleurs, II, 376.
On commence ordinairement ainsi: Comment est-ce que cela se fait? mais, se fait-il? faudroit il dire, III, 528.
Qui ne peut venir à bout du commencement, ne viendra pas à bout de la fin. Ny n’en soustiendra la cheute, qui n’en a peu soustenir l’esbranslement, III, 510.
Il y a beaucoup de commodité à n’estre pas si aduisé, II, 218.
L’issuë authorise souuent vne tres-inepte conduite, III, 354.
La confession genereuse et libre, enerue le reproche, et desarme l’iniure, III, 444.
Ie croy des hommes plus mal aisément la constance que toute autre chose, et rien plus aisément que l’inconstance, I, 602.
Pour mesurer la constance, il faut necessairement sçauoir la souffrance, III, 506.
Tous les iours la sotte contenance d’vn autre, m’aduertit et m’aduise, III, 332.