Zenobia, IV. 48. 53.
Zingari, VIII. 430.
Zizim, IX. 67.
Zorzi, XII. 273.
[ INDICE]
| APPENDICE I. | |||
| Dei parlari d’Italia. | |||
| § | 1º | Proposizione | [pag. 1] |
| § | 2º | Lingue de’ prischi Italioti | [4] |
| § | 3º | Origini del latino | [18] |
| § | 4º | Latino primitivo | [30] |
| § | 5º | Seconda età del latino | [34] |
| § | 6º | L’età dell’oro e dell’argento | [41] |
| § | 7º | La lingua scritta e la lingua parlata: la lingua rustica | [44] |
| § | 8º | Della pronunzia | [54] |
| § | 9º | La traduzione della Bibbia | [60] |
| § | 10º | La lingua latina si sfascia. Età del ferro | [65] |
| § | 11º | Differenze del latino dall’italiano | [77] |
| § | 12º | Andamento consimile nelle evoluzioni di varie lingue | [91] |
| § | 13º | Influenza de’ Barbari. Periodo di scomposizione | [98] |
| § | 14º | Periodo di formazione dell’italiano nell’età barbara | [102] |
| § | 15º | Periodo d’organamento | [122] |
| § | 16º | Prime scritture italiane | [140] |
| § | 17º | Della lingua romanza e della siciliana | [147] |
| § | 18º | Del toscano | [165] |
| § | 19º | Riassunto e paragoni | [173] |
| § | 20º | Illazioni. Sistema della trasformazione | [180] |
| § | 21º | Dei dialetti: loro antichità. Il libro del Vulgare Eloquio | [188] |
| § | 22º | La lingua italiana è patrimonio esclusivo d’una provincia? Sue vicende | [211] |
| APPENDICE II. | |||
| Dell’Anno e de’ Calendarj | [227] | ||
| APPENDICE III. | |||
| Incertezza della storia primitiva di Roma e fonti di essa | [239] | ||
| APPENDICE IV. | |||
| Le Sibille | [267] | ||
| APPENDICE V. | |||
| Nomi e genti romane | [273] | ||
| APPENDICE VI. | |||
| Monete, misure e valori fra i Romani | [299] | ||
| APPENDICE VII. | |||
| Favole intorno a Virgilio | [307] | ||
| APPENDICE VIII. | |||
| Dante eretico | [325] | ||
| APPENDICE IX. | |||
| Statistica | [335] | ||
| Aggiunte e Correzioni | [347] | ||
| Indice alfabetico | [357] | ||
NOTE:
[1]. Max Müller, nella Scienza della religione, vede nelle religioni, come nelle lingue, tre classi: turanica, ariana, semitica. All’ariana spettano il Veda, lo Zendavesta, il Tripitaka, e le religioni di Brama, Budda, Zoroastro. Alla semitica la Bibbia e il Corano. Alla turanica le religioni di Confucio e Lao-tse, coi King e col Tao-te-King. Le otto religioni di cui abbiamo i libri sacri, offrono elementi comuni, e hanno specialità distinte: e più che l’unità di lingua, l’unità di religione mantenne le nazioni. L’antichissima religione della famiglia turanica può dirsi quella degli spiriti, agenti universali. La semitica adorò Dio nella storia, cioè come governante le forze della natura. L’ariana ebbe il culto di Dio nella natura, cioè di Dio manifestantesi dietro i misteri del mondo fisico. Tutte le famiglie hanno comuni i nomi delle principali divinità, e le parole che esprimono gli elementi essenziali d’ogni religione, come preghiera, sacrifizio, altare, spirito, legge, fede: viepiù questa comunanza si riscontra nelle singole famiglie, anteriore alla lor divisione in tanti gruppi.
[2]. Possono vedersi Bopp nelle indagini morfologiche, Giacomo Grimm per le leggi foniche; Pott per le etimologhe; e così Pichtet, Ascoli ed altri che crearono la scienza comparativa delle lingue ariane.