Pregovi che m’aiutiti,—che un poco l’affreniti,
ché i soi pensier me son feriti—che tutta me fan concussare.
Pigliar voglio pensamento—a non adempir el suo talento,
de star solo non gli assento—ch’io non possa contrastare.
Del mondo sirò accompagnata,—de lui giragio enfacendata,
ch’io non sia allapidata,—embrigarògli el meditare.—
La ragion dice:—Non te giova,—l’amor vencer vol la prova;
s’egli en dí non te trova,—la notte tu non pòi mucciare.—
LXXIX
Della bontá divina e volontá creata
La bontate enfinita—vol enfinito amore,
mente, senno e core—lo tempo e l’esser dato.
Amor longo fidele,—in eterno durante,
alto de speranza,—sopra li ciel passante,
amplo en caritate,—onne cosa abracciante,
en un profondo stante—de core umiliato.
La volontá creata,—en infinitate unita,
menata per la grazia—en sí alta salita,
en quel ciel d’ignoranzia—tra gaudiosa vita,
co ferro a calamita—nel non veduto amato.
Lo ’ntelletto ignorante—va entorno per sentire,
nel ciel caliginoso—non se lassa transire,
che fôra grande eniuria—la smesuranza scire,
siría maior sapire—che lo saper ch’è stato.
Lo ’ntelletto ignorante—iura fidelitate,
sotto l’onnipotenza—tener credulitate,
de mai ragion non petere—a la difficultate,
vive en umilitate—en tal profondo anegato.