Он выступил в литературе как консерватор, привыкший сочетать движение культуры с исконной русской правдой православия, с духом церкви. И он, перейдя потом в лагерь либералов-эстетов и мистиков, не мог уступить этой части своего духовного существа "левым" и не мог попрать "свободы" своего выражения. Временами из него выпирала хула рационализму и общественности, проявлялась та естественная ненависть мистика и отвлеченного теоретика к духу рационализма, связанного у него неразрывно с духом общественности, которая выражалась Розановым в непристойных и порой диких по цинизму и вульгарности выражениях. Это считают подлостью и кривдой. По существу, Розанов мог сочетать уважение к духовной свободе с ненавистью к борцам за нее рационалистам.
Вернувшись окончательно в темные подвалы "Нового времени", он уже с крайним раздражением, ища ярой, грубой и оскорбительной хулы, обрушился на русские общественные святыни. И -- стал проклятым и отчужденным.
"С общественным человеком я не то, чтобы скучаю, а умираю"... Вот разгадка его ненависти и цинизма.
ПРИМЕЧАНИЯ
Печатается по кн.: Абрамович Н. Я. "Новое время" и "соблазненные младенцы". Библиотека общественных и литературных памфлетов. No 3. Пгд. 1916. Глава: В. В. Розанов. С. 45-46.
Абрамович Николай Яковлевич (1881--1922) -- литературный критик, прозаик, публицист (псевдоним М. Кадмин). Автор очерка о Ницше (Человек будущего. 1908), книг "Философия убийства" (1913), "Религия Толстого" (1914), "Христос Достоевского" (1914), "История русской поэзии" (2 тт. 1914), ряда биографий. Розанов в 1916 г. использовал материал из брошюры Н. Я. Абрамовича "Улица современной литературы" в своей статье: Г-н Н. Я. Абрамович об улице современной печати // Колокол. 1916. 12 февр. Подп.: В. Ветлугин.
1 См.: Розанов В. Наблюдения, извлеченные из чтения "Шахрезады" // Новое время. 1903. 18 сент.
2 Дарский Дмитрий Сергеевич (1883--1957) -- литературный критик. См.: Розанов В. Новое исследование о Фете // Новое время. 1915. 24 сент.; Розанов В. Не в новых ли днях критики? // Новое время. 1916. 3 февр. Речь во второй статье идет о кн.: Дарский. Чудесные вымыслы. О космическом сознании в лирике Тютчева. М. 1915. В связи с этой книгой Розанов возлагал очень большие надежды на молодого критика. Восторженный отзыв Розанова привел в 1916 г. к их переписке (РГАЛИ. Ф. 419. Оп. 1. No 428; ф. 2113. Оп. 1. No 26). Д. С. Дарский написал книгу о Розанове (1923). Однако в опубликованных ее главах (В. В. Розанов. К 50-летию со дня смерти // Вестник РСХД. No 84. С. 131-153; Розанов-человек // Там же. No 122. С. 139-158) преобладает предельно нейтральный пересказ книг Розанова с их обильным цитированием. Не стал Дарский и крупным критиком, как предполагал Розанов, но виной тому были прежде всего политические обстоятельства.