[139] Звук г образовался из s.
[140] Die Götterwelt, 60; Лет. рус. лит., кн. III, отд. 3, 56; Пикте, II, 672 -- 3: ush -- сжатая форма корня vas, от которого произошло название весны.
[141] Сказ. Грим., I, стр. XXXVI -- VII; Ж. М. Н. П. 1849, V, 57 -- 58.
[142] М. Мюллер, 73-76,81, 92; Orient und Occid. 1863, в II, 256-8.
[143] Это, между прочим, доказывается существованием подобных же верований у народов, стоящих на весьма низкой ступени развития, каковы племена финские и татарские. -- Казанск. Г. В. 1852. 40; Сбоев., 101-2; Вест. Р. Г. О.1859, VII, 100-6; Ж. М. В. Д. 1858, IV, 62; Фукс, 139.
[144] Макуш., 88. Перевод: Удивительно суеверие славян, ибо они на своих празднествах и пирах обносят круговую чашу, возглашая над нею слова -- не скажу: благословения, но проклятия, во имя богов доброго и злого, так как ожидают от доброго бога счастливой доли, а от злого -- несчастливой; поэтому злого бога даже называют на своем языке дьяволом или черным богом (Чернобог).
[145] Срезнев., 12-13; Volkslieder derWenden, II, 265-6; Ж. М. Н. П. 1838, V, ст. Прейса, 231-8; Р. И. Сб., стат. Ходаковск., I, 78 -- 80; VII, 7,314; Слов. Геогр. Щекатова, VI, 350.
[146] Р. И. Сб., I, 51 -- 81. Шафарик поклонение Чернобогу приписывает венедам и грубо сделанное изображение его принимает за льва; но справедливее полагать, что это волк, мифический представитель ночи, темных туч и зимы.
[147] Срезнев., 12; Вест. Евр. 1826, IV, 259.
[148] П. С. Р. Л., II, 273.