[179] Сахаров, II, 16, 20.
[180] М. Мюллер, 73.
[181] Болгарская загадка говорит о Ночи, как матери Дня: "на майка-та око-то -- и гледа, и не пледа, а на сина-т си сякуга види", т. е. у матери Ночи око = месяц глядит и не глядит, а у сына Дня глаз = солнце всякого видит (из рукописи, сборн. г. Каравелова).
[182] D. Myth., 697-9; Die Göttcrwelt, 28.
[183] Сахаров., I,103; Этн. Сб., VI, 46, 86. В этом же выпуске Эти. Сборника на стр. 52 приведена загадка, в которой нарушено уже правильное отношение к роду олицетворяемых понятий: "две сестры -- одна светлая, а другая темная"; сличи с болгарскою: "има две сестри: сдна-та бяла, друга-та черна" (день и ночь). Смутное воспоминание о Ночи, как о живом существе, сохранилось в песне, записанной в Бирюченском уезде: Де ты, Ниченька, ею ни(о)чь ночувала? -- Та ночувала пид дубочком, и т. д. -- Маяк, Я, 67.
[184] Orient und Occid. 1863, вып. II, 258.
[185] Сахаров., 1,103.
[186] Архив ист.-юрид. свсд., I, ст. Бусл., 48.
[187] Штир, стр. 3-5; Ган, I, стр. 287.
[188] D. Myth., 706-8,713.