[329] Доп. обл. сл., 104.
[330] Номис., 67.
[331] То же у татар: кюнькарагы -- солнце, до слова: глаз дня. -- Казан. Г. В., 1852, 40.
[332] Щапов, стат. II, 2.
[333] Кун, 53; Orient und Occid., год 1, перев. Ригведы, 30,54, 405, 604.
[334] D. Myth., 534-6, 665; Симрок, 6, 336; Ж. М. Н. П. 1839, VI, 200. Греческий миф знает еще Зевса трехглазого: два глаза составляют естественную принадлежность человеческого олицетворения, а третий во лбу есть солнце.
[335] Ж. М. Н. П. 1845, XII, 136-7.
[336] Кун, 68; о представлении солнца колесом смотри в V главе.
[337] О.З. I860, X, ст. Бусл., 662; в другой норвежской сказке [I, 24] говорится о старой одноокой бабе, у которой сказочный герой дважды похищает глаз и заставляет выкупать его за дорогие диковинки. Смысл приведенного предания тот, что малютки-молнии, поражая великанов-тучи, освобождают из их власти солнце; подвиг совершается ночью, т. е. в то время, когда дневной свет затемнен облаками.
[338] Unsprung der Myth., 192 -- 4.