[349] Пикте, II, 254; Rad. ling. slov., 59.
[350] Маяк, т. VI, 49 и дал.; Сарат. Г. В. 1844,6: "для празднования Семика выбирают лучший дом в селе, ставни окон (которого) выкрашены зеленою краскою, и по широте ставней намалевано черною краскою подобие лица: это изображение солнца... Замысловатая русская символика, в этом изображении видит отношение окна к солнечному свету, входящему в дом через окно". Малорусская загадка обозначает окно, дверь и печь в следующих выражениях: одно просить: свитай. Боже! друге просить: смеркай, Боже! трете мовить: мени все одно, як в день, так в ночи!" (Сахаров., II, 107).
[351] Из рукописи, сборн. Каравелова.
[352] В числе других имен, присвоенных солнцу в санскрите, оно называется также "окном небесных пиров". -- О.З.1852, XI, ст. Бусл., 38.
[353] Лонгобардская сага рассказывает, что вандалы молили Гводана о победе над винилами; бог отвечал, что дарует ее тем, которых прежде увидит при своем пробуждении. Покровительствуя винилам, Фрея научила их, чтобы рано поутру обратились они на восток к окну, из которого обыкновенно смотрит Гводан. -- Die Götterwelt, 133.
[354] Одиссея, XI, 109.
[355] Zeitsch. fur D.M.,1,312.
[356] D. Myth., 124 -- 5; H. Р. Лег., стр. 183 -- 9. В средневековом сказании об Александре Македонском приведены слова Дейдамия: "Бог все ведает, пред ним ничто не утаено; солнце, месяц и звезды суть очи его". -- Моск. Телегр. 1832, XXIV, 561.
[357] H. Р.Ск., VII, 41; VIII, стр. 655-9 и 565-6; Ган, 1,51; II, стр. 138.
[358] Сличи Сементов., 9.