[1159] По созвучию этого имени с корнем re, ar -- luccrc, в блестящем северном созвездии увидели образ медведицы; давность означенного представления засвидетельствована Ригведою и Гомером.
[1160] Пикте, I, 427-430; II, 581; Radic. ling. slov., 49.
[1161] D. Myth., 633; "Biorn war ein beinamc dcr Thorr und nach der welschen sage wurde k6nig Artiir, als bar undgott dargcstcllt".
[1162] Die Gottciwelt, 208.
[1163] Ibid., 142,202.О значении гороховой соломы см. ниже.
[1164] Гануш, 80,162. Акты, запрещающие водить медведей, см. в Пам. стар. рус. литер., IV, 202 (поучение митрополита Даниила); Ак. Арх. Экс., III, 264 (указ патриарха Иоасафа); IV, 98 (указ ростовск. митрополита Ионы); Ак. Ист., IV, 35 (царская грамота 1648 г.); Кормчая книга (1282 г.) осуждает "влачащая медведи".-- Истор. Христом. Буслаева, 381.
[1165] Сахаров., II, 69.
[1166] Ж. М. Н. П. 1846, III, ст. Грим., 175. Остяки почитают медведя и волка за существа божеские, и присяга, произнесенная на шкуре этих животных, признается у них за самую священную.-- Белявского: Поездка к Ледовит, морю, 99--100.
[1167] Н. Р. Ск., V, 15; VIII, стр. 309-310.
[1168] Ibid., V, 27, 28; в одном варианте вместо медведя выведен железный волк: значение то же (см. гл. XIV).