[1411] Звон -- метафора грома, которого так боится нечистая сила.
[1412] Поезд в Кирилло-Белоз. мон., II, 66--67; Терещ., VI, 49--50; Щапов, 13--14; У. 3. 2-го Отд. А. Н., VII, в. 2,34-35.
[1413] О.З.1826, ч. XXVIII, 166; Москв. 1853, XI, внутр. изв., 64.
[1414] Послов. Даля, 991; Маяк, XI, 27-28.
[1415] Или: воде и бродове. На долю Иоанна Крестителя достались крещенские морозы, а на долю апостола Петра жары Петровок, согласно с временем посвященных им праздников.
[1416]По свидетельству болгарской песни (Миладин., 27), ему достались "летни гхрмежи".
[1417] При разделе мира св. Пантелеймону даны "велике врућжне" (жары), а при раздаче свадебных даров -- "три cjajne свиjећe".
[1418] Перевод: Хвала Богу, хвала единому! где влахи в воскресенье ниву жали, там над ними вились три облака: первое облако -- громовник Илья, другое облако -- Огненная Мария, третье облако -- св. Пантелеймон. Провещает св. Пантелеймон: "ударь громом, громовник Илья! ударь огнем, Огненная Мария! а я пройду вихрем". Отвечает Огненная Мария: "не рази громом, громовник Илья! не рази вихрем, св. Пантелеймон! а я огнем не ударю; ведь турки не веруют влахам (православным; вынуждают их жать в праздники), а (зрелая) пшеница не ждет будней".
[1419] Срп. рjечник, 102--3; Срп. н. пjecмe, 1,156--7,168--9; I, No 1 и 2.
[1420] Каравел., 238--241,246; Миладин., 525.