[1797] Срп. рjечник, 10. По болгарской редакции (Миладин., 523--4), баба погнала коз в горы в апреле месяце и крикнула: "циц козица на планина, н рдни Марту на брадина!" Март рассердился и сказал Апрелю: "Априле, лиле, мой побратиме, придай ми три дни да згрубам баба". Апрель дал ему три дня, и вот поднялась стужа, вихри и метели; баба и козы замерзли и до сих пор стоят окамененные.
[1798] Песнь I, ст. 399 и след.
[1799] Ноги Сатурнова идола были обвиты шерстяными узами, которые снимались с него только в праздник рождения солнца (в дни зимнего солоноворота): это напоминает финикийский обычай налагать узы на кумиры богов, чтобы тем означить их связанное, несвободное состояние во время зимы (Пропилеи, II, изд. 3,126).
[1800] Westsl. March., 73-81.
[1801] Сб. Валявца, 1--5, 24--29.
[1802] Срп. припов., 24--33; Эрбен, 217.
[1803] Гальтрих, стр. 123--4; см. также Шотта, 11.
[1804] Доп. обл. сл., 62.
[1805] Н. Р. Ск., VIII, 8.
[1806] Ibid., VII, стр. 252--3. Чуваши, подозревая в покойнике колдуна, набивают на его гроб железные обручи, чтобы он не выходил из могилы. -- Зап. о чуваш, и черем., соч. фукс, 14; так как колдуны, выходя из могил, сосут кровь живых людей и причиняют им смерть, то отсюда возникла в Германии примета, что обруч, соскочивший с бочки, предвещает чью-нибудь смерть.-- D. Myth., 1090.