[1944] D. Myth., 438.О Перуне-пахаре см. гл. XI.
[1945] Сементов., 26; Сахаров., 1,100.
[1946] Обл.Сл.,40.
[1947] Великор. загадки Худяк., 17; Послов. Даля, 1066.
[1948] Гальтрих, 53--54,108.
[1949] Н. Р. Лег., 31.
[1950] Илиада, XIII, 23-27; Н. Р. Ск., VI, 48.
[1951] Andeutung. eines Systems der Myth., 157; Der Ursprung der Myth., 164--5. Норк производит Ἀρειων от ρεω -- течь, а имя Пегаса πηγη -- источник. Как олицетворения туч, поглощающих светлых героев (небесные светила), баснословные кони роднятся с пожирающими великанами; дышащие пламенем кони царя Диомеда и красные быки Гериона (другая метафора грозовых туч) были так свирепы, что пожирали людей (Der Urspr. der Myth., 156).
[1952] Кун, 171--4. Когда Индра, в виде сокола, похитил сому, то один из гандарвов стрелок Kreanu (зенд. Kerecani -- от karc, kre, имя, совпадающее по значению с демоном-иссушителем дождевых потоков -- Cushna) преследовал его. Такой смешенный получеловеческий, полулошадиный тип встречается в русских сказках под именем Полкана, но в сказках лубочных, отзывающихся сочинением, или заимствованных изчужи (таковы сказки о Бове-королевиче, Добрыне и об Иване-богатыре, крестьянском сыне); самое название Полкан есть переделка итальянского Pulicane (Пыпин, 247) и перешло в народ путем книжным. В чисто народных произведениях о Полкане не упоминается; тем не менее обстановка, в которой является он в лубочных изданиях, не противоречит преданиям о кентаврах; Полкан с головы по пояс человек, а туловище лошадиное; в один скок делает он семь верст, на картинках изображают его с луком и стрелами или с вырванным из земли деревом (Н. Р. Ск., VIII, стр. 605).
[1953] Н. Р. Ск., П, 28; IV, 41, 47.