25.VI 1849
1..мельницу так каждый год прорывает! -- мельницу на р. Воря в Абрамцеве.
2 Шалнеры -- то же, что шарниры.
3 Заключить такое условие... -- лишь через 10 лет работница могла выкупиться на волю.
4...укажет... на ограждения кабальных, придуманные прежним правительством, при Алексее Михайловиче... -- Речь идет о кабальном холопстве и мерах по ограждению господского произвола в отношении холопов. Закабалить себя мог только человек не моложе 15 лет, вольный, свободно располагающий своей личностью. Со смертью закабалившего лица кабала прекращалась: холопа нельзя было продать, передать в приданое или по духовному завещанию. В царствование Алексея Михайловича кабала законодательно была ограничена 5-летним сроком, а в 1833 г. официально уничтожена (см.: Лакиер А. О кабалах и кабальных книгах // Санктпетербург. ведомости. 1850. 15 апр. С. 348). Исследователи отмечают нерешительность правительственных мер по ограничению кабального холопства, а также то, что порядок выхода бывшего кабального по смерти господина не был уточнен (см.: Яковлев А. Холопство и холопы в Московском государстве XVII в. М.; Л., 1943. Т. I. С. 56).
5...вместо 10 держать ее 1 лет. -- С.Т. Аксаков отвечал: "Поразительна черта умирающего, богатого купца, может быть, по-своему честного человека, который, испуская дух, сбавляет три года из десяти закабаленной девке!!.. Разумеется, ты поступил, как следует; я точно то же бы сделал на твоем месте; но я не ручаюсь, чтоб о твоем поступке, перетолковав его и вкривь и вкось, не узнала вся приятная губерния и не было донесено обеими полициями своим начальствам. Впрочем, на это смотреть нечего" (письмо от 4.VII.1849 г. // Письма. Т. II. С. 188).
6...есть лекарство... но не в силах его принять -- религия} -- О том, что "сил нет" принять религиозный путь, И. Аксаков признавался и в письме А.О. Смирновой в июне 1849 г. (РА. 1895. No 12. С. 434). Тоска, на которую жаловался И. Аксаков родным, объяснялась неразрешенностью вопросов, пробужденных французской революцией 1848 г., утратой веры в успех человеческих стремлений, без которых, считал он, "жить нельзя, как без воздуху". "И счастливы те, для которых в полной мере существует божественный авторитет религии; но много ли их, этих счастливцев?" -- спросит он позднее Смирнову (письмо от 30. VIII. 1850 г. // Там же. С. 447).
7...чувствовал не раз удовольствие от начальнического обхождения... -- Отец в ответном письме заметил: "...твой духовный анализ в юмористическом духе простирается слишком далеко. Что тут подлого или дрянного, что твой подчиненный и даже ты сам чувствовали удовольствие от хорошего обращения начальника? Это дело самое естественное. Человек имеет возможность безнаказанно быть грубым или, по крайней мере, жестким и сухим; вместо того он приветлив, внимателен. Не почувствовать от того удовольствия может только человек жесткий и сухой. Тут не над чем глумиться; а то ведь дело далеко хватит: не останется никакого чувства человеческого, под которое нельзя было бы подкопаться..." (письмо от 4.VII.1849 г. // Письма. Т. II. С. 190).
8...об успехе действий душ и цитманова декокта. -- Души принимала сестра Вера, а декокт -- Ольга.
9