9 Разве в быту боярском, до Петра... не слышите вы застоялости, упорной, чопорной? - полемика со славянофилами, идеализировавшими феодальное прошлое России, допетровские порядки. См. об этом также: Аксаков. С. 54.
10 ...с появлением Петра гнилое боярское сословие мигом полетело вверх тормашкой... -- Имеется в виду петровская "Табель о рангах" (1722), шедшая вразрез с интересами родовитого боярства: положение человека в обществе определялось не его происхождением, а личными заслугами.
11...царя Ивана Васильевича... - Ивана IV (Грозного).
12 Современный купец ближе к крестьянам, нежели мы. - К.С. Аксаков возражал брату: "Из слов твоих часто видно, что ты забываешь, что купец никогда не может быть представителем жизни Русской" (письмо <1849 г.> // РГБ. ГАИС/III. Карт. III. Ед. хр. 16. Л. 5). В другом письме Ивану этого же года он назвал купеческое сословие "самым дурным" (Там же. Л. 15 об.). С ним был солидарен отец, заявивший в письме Ивану: "Никто русских купцов не называет настоящими русскими людьми" (письмо <1849 г.> // Там же. Ед. хр. 22г. Л. 53 об.). Познакомившись с купцами во время поездки к Ивану в Ростов, К.С. Аксаков изменил свой взгляд на купеческое сословие. При Петре I, когда дворянство оторвалось от русского быта, купечество хранило ему верность, поэтому купцу, считал он, легче вернуться к русским началам, чем дворянину: "Во всяком случае, согласись, что купец не чужд народу, что народный ум ему доступен и сам часто является в нем вместе с народным словом. - Ты видишь, что я изменил мое мнение о купцах в их пользу. Я вижу в них положительную связь с народом, признаю в них возможность земского Русского голоса, чего решительно не признаю в нас и чего не признавал, не видел, по крайней мере, в купцах до сих пор" (письмо Ивану без даты // Там же. Ед. хр. 16. Л. 26-26 об.). В статье "Московские записки", над которой К.С. Аксаков работал в начале 50-х годов, говоря об устроенной московским купечеством промышленной выставке, он восклицал: "Русское купечество! Ты должно теперь почувствовать свое достоинство, свою важность, свое высокое назначение!" (РГАЛИ. Ф. 10. Оп. 4. Ед. хр. 19. Л. 1 об.).
13 Говорят, на место Уварова граф Протасов, а на место Протасова молодой Адлерберг? - Речь идет об отставке С.С. Уварова в октябре 1849 г. Уваров Сергей Семенович (1786-1855), граф - министр народного просвещения в 1833--1849 гг., президент Академии наук, создатель теории "официальной народности". На место министра народного просвещения был назначен не Протасов, а князь П.А. Ширинский-Шихматов. Протасов Николай Александрович (1799-1855), граф - обер-прокурор Святейшего Синода с 1836 по 1855 г. Молодой Адлерберг - вероятно, Александр Владимирович (1818-1889), граф - в это время полковник, адъютант при наследнике, впоследствии генерал-адъютант (1855), член Государственного совета, министр императорского двора и уделов (1870-1882).
14 Посылаю Константину собрание слов, употребляемых холщевниками. -- Их собрал Василий Серебренников (см. с. 72 наст. изд.).
15 Нестор (1056 - ок. 1114) - монах Киево-Печерского монастыря, создатель первой редакции "Повести временных лет" (1113).
16...здесь обитала, кажется, меря. - финно-угорское племя, населявшее в древности местность около озер Неро и Плещеево (см.: Исторические исследования о начале и основании города Ярославля // Ярославский литературный сборник. Ярославль, 1849. С. 21).
17...раскольники (особенно поморского согласия)... - то же, что выгорецкие раскольники. Выгорецкие раскольники - от Выгорецкой или Выговской пустыни, старообрядческой секты, основанной в 1694 г. Андреем Денисовым на р. Выге в Олонецком крае. Иеромонах Неофит был послан в Выговскую пустынь для увещания раскольников. На предложенные им 106 вопросов выговские раскольники написали известные "Поморские ответы" (1722).
18...ответами епископу Питириму, напечатанными в Пращице. - Имеется в виду изданная по приказу Петра I "Пращица противо вопросов раскольничьих" (1721). Ответы давали не раскольники, как пишет И.С. Аксаков, а нижегородский епископ Питирим (ок. 1665-1738) на 240 вопросов старообрядцев.