19. II 1850
1 Статья твоя написана прекрасно... - См. прим. 7 к предыдущему письму.
2 Кузьмичев Федот Семенович (ок. 1809 - 60-е годы XIX в.) - лубочный писатель; Федотов - возможно, речь идет об Алексее Федотовиче Федотове (род. в 1806 г.), профессоре всеобщей н русской истории в Демидовском лицее (1838-1846). См.: Головщиков К. Павел Григорьевич Демидов и история основанного им в Ярославле училища (1803-1886). Ярославль, 1887. С. 101-102.
3 Кок Шарль Поль де (1794-1871) - французский писатель, автор развлекательных произведений.
4 ... просвещение должно быть основано на религиозных началах... -- убеждение, присущее славянофилам и их ближайшему окружению. См. рецензию И.В. Киреевского на повесть Ф. Глинки "Лука да Марья" (1845), в которой он писал, что грамотность удаляет простолюдина от изучения церковнославянского языка, тогда как им надлежит заниматься в первую очередь. Задачу литературы для народа он видел в распространении прежде всего религиозных понятий. Впоследствии И.Д. Беляев в статье "Деревня" (РБ. 1858. Кн. II) будет настаивать на том, что крестьяне должны читать прежде других церковные книги, а крестьянские училища должны находиться в ведении сельских священников. В 80-е годы в "Руси", рассуждая об основах народной школы, И.С. Аксаков категорично заявит: "...народ должен быть воспитан в духе церковном" (Полн. собр. соч.: В 7 т. СПб., 1903. Т. IV. С. 586). Он будет призывать сельских учителей воспитывать крестьянских детей "в духе Веры, в живом единстве с Церковью Христовой" (Там же. С. 590). Но в 40-е и в начале 50-х годов подобная безапелляционность еще не была ему свойственна.
5 Новый завет (жизнеописание Иисуса Христа) и Ветхий завет (древняя история еврейского народа) входят в состав Библии.
6 Апокалипсис - книга Нового завета, содержанием которой являются пророчества о конце мира.
7 Четьи-Минеи - свод житийной литературы для чтения по месяцам (по дням памяти того или иного святого).
8 Катехизис (наставление - греч.) - изложение вероучения в вопросах и ответах.
9 ... мы не должны принимать с народом тон учителей, нежных отцов, гувернеров... - В этом И.С. Аксаков будет убежден и впоследствии. Рассуждая в "Руси" о том, какой должна быть газета для народа, он писал: "...у нас почти никто и не умеет писать для народа; народную литературу обыкновенно отождествляют у нас с литературою детскою, и авторы в той и другой области похожи на людей, которые, играя с детьми, присаживаются на корточки и умышленно картавят, как дети" (Полн. собр. соч. Т. IV. С. 392). Но славянофилы ничего не издавали для народного чтения. Когда же написанная В.Ф. Одоевским повесть "Сиротинка" подверглась резкой критике со стороны К.С. Аксакова, автор сердито и справедливо заметил А.С. Хомякову: "...я пишу для народа и для детей потому, что никто другой не пишет, а посему необходимо писать для тех и для других... Если вы, господа, знаете всю подноготную русского человека, зачем вы не пишете для него, для чего нас своим письмом не учите..." (письмо <от 20.VIII.1845 г.> // Егоров Б.Ф., Медовой М.И. С. 344). Отношение К.С. Аксакова к изданию литературы для народа станет понятным, если ознакомиться с его рецензией на журнал "Народное чтение", написанной в 1859 г. Саму мысль о народном чтении он считал ошибочной, поскольку народ, по его мнению, не нуждается в "жеваной" пище, чтение должно быть общим, а не сословным (см.: Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика, М., 1981. С. 238).