Мы уже сказали выше, что эта борьба теперь, по заключеніи мира, усложняется еще больше. Враждебное намъ начало грозитъ принять такое положеніе и одухотвориться до такой степени, или вѣрнѣе обратиться въ такое, почти атмосферическое нравственное явленіе, что можетъ стать совершенно недоступнымъ, неуловимымъ для внѣшняго правительственнаго осязанія. Напримѣръ: кто такіе Поляки въ Западномъ краѣ? Польскіе дворяне... Но вотъ на этомъ первомъ словѣ мы и должны остановиться, чтобы показать всю странность современнаго положеніи. Мы точно также можемъ и даже обязаны называть дворянство Западныхъ нашихъ губерній Русскимъ: оно Русское и по. своему вѣрноподданническому заявленію, и по своему мѣстному туземному происхожденію. Оффиціальныхъ примѣтъ ихъ полонизма, за поднесеніемъ извѣстныхъ адресовъ, почти не имѣется. Чѣмъ оффиціально различить ихъ отъ Русскихъ? Они употребляютъ Польскій языкъ?... Конечно такъ, но намъ пишутъ изъ Бѣлоруссіи, что Польскій языкъ не долженъ служить признакомъ ополяченія, что даже православные священники говорятъ у себя дома по-Польски,-- что наконецъ есть довольно много шляхты, вполнѣ Русской, но говорящей или сквернымъ Польскимъ языкомъ или мѣстнымъ нарѣчіемъ. А уже и теперь многіе Польскіе паны прикидываются поборниками мѣстнаго нарѣчія -- Бѣлорусскаго или Украинскаго,-- являются особеннаго вида Польскіе мѣстные демократы или хлопоманы, которыхъ никакъ по внѣшнему виду не отличишь отъ нѣкоторыхъ мѣстныхъ Русскихъ "патріотовъ".. Но вѣдь Польскіе папы католики?.. Конечно, это важный и существенный признакъ, который даже, при единствѣ происхожденія, служилъ и служитъ основаніемъ этнографическаго дѣленія жителей края на Поляковъ и Русскихъ... Но вотъ намъ пишутъ также изъ Кіева, что въ Юго-Западныхъ губерніяхъ (за достовѣрность извѣстія впрочемъ не ручаемся), при составленіи списка чиновниковъ Русскаго и Польскаго происхожденія, человѣкъ до сорока Поляковъ перешло въ православіе. Кто поручится, что этотъ переходъ искрененъ и совершается не по какимъ-нибудь новымъ дополнительнымъ правиламъ къ Польскому катихизису? Кромѣ того, теперь стали попадаться очень часто (и мы сами знаемъ нѣкоторыхъ) Поляки особаго вида, именующіе себя Polaki Russkiey wiary (Поляки Русской, т. е. православной вѣры), рожденные отъ православныхъ отцовъ и матерей -- Полекъ. Здѣсь исчезаетъ и послѣдній внѣшній признакъ, и этотъ новый видъ Поляковъ сливается почти безразлично съ Русскими космополитами, не имѣющими никакой вѣры, но числящимися по Русскому вѣроисповѣданію. Эти Поляки Русской вѣры самые рьяные Поляки и ревнивѣе Поляковъ-католиковъ,-- а между тѣмъ, какъ скоро они подписали вѣрноподданническій адресъ и не были юридически или оффиціально обличены въ преступныхъ политическихъ замыслахъ, то конечно администраціи весьма трудно, при отсутствіи внѣшнихъ примѣтъ Польской національности, узнавать -- кто тутъ Полякъ, кто Русскій: пришлось бы забираться въ душу каждаго,-- что уже конечно не ея дѣло! Такимъ образомъ полонизмъ обращается въ какое-то почти неосязаемое, повидимому чисто духовное качество, котораго однакоже усиленіе, развитіе и торжество сказываются положительнымъ, не только духовнымъ, но и матеріальнымъ гнетомъ для Русской народности, и котораго скрытыя тенденціи примыкаютъ вовсе не къ нравственнымъ, а въ политическимъ цѣлямъ. Разумѣется, народнаго Русскаго чувства не обманешь, и смутное для правительственной власти -- является для народнаго сознанія вполнѣ яснымъ и раздѣльнымъ. Въ случаѣ народнаго возстанія, народъ Украйны и Бѣлоруссіи тотчасъ бы распозналъ, и совершенно безошибочно, дѣйствительныхъ враговъ своей народности. Но теперь, когда борьба происходитъ на иномъ полѣ,-- нельзя не видѣть, что эта тягучесть, упругость, эта изворотливость, эта эластичность Польскаго элемента дѣлаетъ борьбу съ нимъ для Русской народности, при современныхъ внѣшнихъ условіяхъ ея обстановки, въ высшей степени трудною. Поэтому-то и нужно обращать особенное вниманіе -- на эти внѣшнія условій... Польской интеллигенціи должно быть противопоставлено не что другое, а свободная Русская интеллигенція; Польской общественности -- Русская общественность -- къ несчастію еще совершенно малокровная, маломощная; Польскому упорному, не слабѣющему ни въ войнѣ, ни въ мирѣ патріотизму -- дѣятельная любовь въ Русской народности (а не прозябаніе Русскаго народнаго элемента въ нашей общественной и гражданской сферѣ); Польской цивилизаціи,-- если не Русская цивилизація, то общественное сознаніе истины и силы Русскихъ народныхъ просвѣтительныхъ началъ (сознаніе еще очень тусклое въ большинствѣ нашихъ дѣятелей); Польской латинской пропагандѣ -- Русская православная проповѣдь (а что такое Русская православная проповѣдь, смотри статью г. Никитинскаго въ 39 No "Дня" "о проповѣдяхъ"). Однимъ словомъ -- всѣмъ нравственнымъ и умственнымъ силамъ полонизма должны быть противопоставлены Русскія нравственныя и умственныя силы, которыхъ развитіе затруднено недостаткомъ простора. Если Мы указывали въ послѣднихъ нашихъ статьяхъ на невысокость уровня гражданской честности и ума въ нашихъ гражданскихъ дѣятеляхъ вообще; если мы разоблачали недостаточность, для духовной борьбы, проявленнаго до сихъ поръ Русскимъ обществомъ патріотизма,-- то это вовсе не значитъ, чтобъ мы считали эту борьбу для насъ невозможною, или намъ не по силамъ. Напротивъ, мы вполнѣ вѣримъ въ возможность полной и самой полной побѣды, но для этого-то и необходимо намъ -- видѣть и разумѣть нашего врага безошибочно ясно, необходимо вызвать къ дѣйствію всѣ наши нравственныя силы и устранить препятствія, останавливающія или замедляющія ихъ развитіе. Пора же наконецъ намъ понять, что борьба съ полонизмомъ доходитъ, если не дошла, до такой степени, гдѣ вопросъ рѣшается не только, но и общимъ состояніемъ всего нашего государственнаго и народнаго организма. Необходимо, при изученіи недуга, входить въ подробное разбирательство -- что въ немъ есть мастито и что въ немъ есть общаго, охватывающаго собою все тѣло,-- а также -- чѣмъ онъ можетъ быть излѣченъ -- мѣстными ли катаплазмами или же общими средствами, возвращающими здоровье всему организму. У васъ страдаетъ рука,-- но если это явленіе ревматизма, то полезно бываетъ произвесть общую испарину или реакцію въ тѣлѣ; болитъ у васъ въ Лепелѣ,-- лѣчите себя въ Пензѣ, и т. д.
Въ подробности входить мы считаемъ излишнимъ. Если читатель будетъ добиваться отъ насъ прямыхъ указаній, какъ вести борьбу съ полонизмомъ, то мы отвѣчать ему не станемъ, а заговоримъ о другомъ. Мы разскажемъ ему, пожалуй, на основаніи извѣстій, сообщенныхъ газетой "Народное Богатство", о положеніи крестьянскаго дѣла въ Тобольской губерніи, или въ Перми, мы напомнимъ ему замѣчанія, если не вполнѣ, то во многомъ справедливыя, "Московскихъ Вѣдомостей" на распоряженіе о сокращеніи мировыхъ участковъ, напечатанное въ 216 No этой газеты. Мы можемъ еще передать ему общую молву о томъ, что предполагается предоставить начальникамъ губерніи власть подвергать взысканію и смѣнять сельскія выборныя должностныя лица помимо мировыхъ посредниковъ; мы можемъ также сообщить ему слухъ о томъ, что введеніе въ дѣйствіе новаго устава о книгопечатаніи, приготовленнаго и разработаннаго въ двухъ коммиссіяхъ, отложено на неопредѣленное время и что существующая цензурная система остается пока безъ измѣненія...